扫罗Kripke

扫罗Kripke，全文索尔·亚伦·克里普克(生于1940年11月13日，长岛湾岸，纽约他是美国逻辑学家和哲学家，自20世纪60年代以来，他是美国最强大和最有影响力的思想家之一当代分析(英语)哲学。

克里普克开始了他的重要工作语义的模态逻辑(必要性和可能性等模态概念的逻辑)当他还是奥马哈的一名高中生时，内布拉斯加州．这一时期的开创性论文，“模态逻辑的完备性定理”发表在符号逻辑学报1959年，当时克里普克在哈佛大学．1962年，他从哈佛大学毕业，获得了他唯一的一个非荣誉学位——理学士学位数学．他在哈佛一直待到1968年，先是作为哈佛研究员协会的成员，后来成为讲师。在那些年里，他继续发表了一系列的论文，将他的原始结果扩展到模态逻辑;他还发表了关于直觉逻辑(数学逻辑的基础)的重要论文直觉说的L.E.J.这)，集理论，以及超有限递归理论(看到递归函数)．克里普克教授逻辑和哲学洛克菲勒大学从1968年到1976年普林斯顿大学从1976年到1998年退休，他一直担任McCosh哲学教授。1973年，他发表了著名的演讲约翰·洛克讲座在牛津大学(发表引用与存在:约翰·洛克讲座2001年，他获得了罗尔夫·肖克逻辑和哲学奖瑞典皇家科学院．2003年，他被任命为纽约城市大学(CUNY)研究生中心的杰出教授。

命名和必要性

克里普克最重要的哲学著作命名和必要性(1980)，根据他1970年在普林斯顿大学发表的三次演讲的抄本，改变了分析哲学．它提供了第一个有说服力的必要性和可能性的解释形而上学的概念，它区分了这两个概念和认识论上的概念后验知识而且先验知识(分别是通过经验获得的知识和独立于经验的知识)和从的语言概念分析真理而且合成真理，或真理的美德意义真理源自事实(看到分析命题)．在做出这些区分的过程中，克里普克复活了古代的教义本质主义根据这一理论，物体必然具有某些性质——没有这些性质，物体就根本不存在。基于这一学说和关于专有名称和表示“自然种类”的普通名词的意义和指称的革命性新思想(如热，水,老虎)，他有力地论证了一些命题必然是真实的，但只能是后验可知的。，“水是H₂O”和“热是平均分子动能”——还有一些命题偶然为真(在某些情况下为真，但在其他情况下不为真)，但先天可知。这些论点推翻了传统观点，继承自伊曼努尔康德(1720-1804)，他认为所有先验命题都是必然命题，而所有后验命题都是必然命题或有．命名和必要性也有着深远的影响影响关于语言意义和信仰等精神状态的内容是否是部分的问题构成个人外部的社会和环境因素。例如，根据克里普克的因果指称理论，一个专有名称的给定使用的指称物，如亚里士多德，是通过无限长的一系列早期使用来传播的;本系列构成一个因果历史链，原则上可以追溯到一个原始的，或“洗礼”的应用。Kripke的观点对流行的“描述”理论提出了严重的挑战，该理论认为名字的指涉者是由相关的明确描述挑选出来的个人，例如(在亚里士多德的例子中)。亚历山大大帝的老师．最后，Kripke的工作在很大程度上促成了日常语言哲学以及相关学派，认为哲学不过是对语言的逻辑分析。

真理

1975年至1976年，克里普克发表了关于真理概念的重要著作说谎者悖论(包括那些说自己不是真的句子)。根据当时的主流方法，由波兰逻辑学家提出阿尔弗雷德好骗子悖论我们必须放弃像英语这样的自然语言只包含一个真理的观点谓词．相反，有一个层次结构的谓词真正的_n对于每个整数n．每个谓词的范围被限制在语句中包含无真相级谓词或小于一级真值谓词的语言的子部分n．由此可以得出结论，判断其自身的真假的句子不能被表述出来，因此可以避免前后矛盾，尽管代价是在一定程度上丧失表达能力。Kripke开发了一个无等级的框架，既保留了这种表达能力，又不放弃塔斯基理论的太多优点。Kripke的方法依赖于某些已知的条件，在这些条件下，语言可以包含自己的真理谓词，并依赖于他自己的直觉概念的真正的作为仅部分定义的谓词—即。，defined by rules that determine a class of positive cases to which the predicate applies, a class of negative cases to which it does not apply, and a class of cases for which no result can be reached. Although certain problems arising from the liar paradox remained顽固的Kripke的框架成功地激励和指导了许多后续工作。

意义与怀疑

在后来的几年里，克里普克写了几篇关于语言意义和语言使用的有影响力的论文。例如，“说话者的参照和语义参照”(1977)解释了语言规则决定一个术语指代的内容与说话者在特定情况下使用该术语指代的内容之间的差异。《关于信仰的谜题》(A Puzzle About Belief, 1979)从报告他人信仰的原则中看似无辜的应用中得出了令人惊讶和矛盾的结论，它从试图从分析信仰报告的句子中推断有关语言意义的事实中得出了告诫性的教训。在维特根斯坦:论规则与私人语言(1982)， Kripke使用了起源于哲学研究(1953)路德维希维特根斯坦对语言意义的知识是否可以简化为遵循规则，或关于说话者的任何客观事实提出质疑。虽然Kripke本人没有对这一点得出结论，但他的讨论被广泛解读为对试图用纯粹自然主义的术语解释意义的严重挑战。

虽然多产的作为一个思想家和问题解决者，克里普克选择出版相对较少的作品。然而，他的一些未发表的论文——关于递归理论、真理、逻辑的本质，个人身份例如，数字的本体论性质、颜色和颜色术语、预设和各种悖论，这些理论通过讲座、研讨会以及同事和学生之间的非正式传播产生了影响。他的文集的第一卷，包括一些以前没有发表的作品，是作为哲学问题在2011年。2007年城市大学建立了索尔·克里普克中心，作为克里普克作品的档案，包括手稿、演讲笔记、自20世纪50年代以来的哲学通信以及他的演讲和录音研讨会从20世纪70年代开始。