戈弗雷的地
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戈弗雷的地(出生c。1125 - 1194年去世,巴黎),法国修道士,哲学家、神学家,和诗人的作品总结早期中世纪的基督教人文主义努力分类领域的知识,集成独特的学习方法,并认识到内在人与自然的尊严。
艺术学院的学生巴黎戈弗雷是影响早期的辩证思想。经过一段时间的教学,在1160年,他进入了奥古斯丁修道院的地,巴黎,在那里他文化人文主义进一步发展。一个冷漠无情的修道院优越,然而,骚扰Godfrey到了这样一种程度,他被迫离开修道院大约在1180年孤独的农村小修道院。他写了他的主要工作,Microcosmus。上级死后(c。1190年),他返回永久地。
的中心主题Microcosmus回忆经典的洞察力哲学和早期教会的父亲,即,这是一个人缩影在自己的物质和精神要素,包含现实。Microcosmus提供的第一个中世纪经院哲学家试图成为一个系统化的历史和知识全面的,结构合理。圣经的象征意义框架Godfrey用于治疗身体、心理和道德方面的人。他肯定人的matter-spirit团结和基本的善良的本性,回火与意识到这种乐观情绪人类的本性已经被罪削弱(“断裂”),而不是一个本质上的损坏和不可挽回的程度。
戈弗雷承认人四个主要功能:感觉,想象力,原因,和智慧。男人的分析理由和权力的洞察力的理论科学哲学的自然满足。但一种超自然的成就感,他坚持认为,在于爱。为此需要神的干预授给人完成的装饰音,或礼物,启蒙运动的情感作用,和毅力。
在他的其他值得注意的工作,Fons《(c。1176;“哲学”的源泉),戈弗雷,押韵诗,提出一个分类学习和考虑的现实主义者之间的争论和唯名论者(他认为想法只有名字,没有真实的东西)问题的通用概念。Fons《是一个寓言的戈弗雷的来源吗知识形成(例如,柏拉图,亚里士多德,波伊提乌),象征作为一个流动的流,他把水作为一个学生。
另一个论文”,基督的身体,解剖”附加到Fons《,中世纪基督教的象征的是一个主要的例子。很长的诗赋予每个成员和器官基督的身体的某些方面人的自然和超自然的目的,从早期教父组装文本,帮助形成了中世纪对基督的人性。戈弗雷的作品赢得了升值的一个典型的例子12世纪的人文主义只有通过相对近期的奖学金,虽然他们的人与自然的积极价值观的基本概念在一定程度上被公认的高经院哲学13世纪。戈弗雷的作品中包含的地神父全集拉丁摩根大通(J.P. Migne ed,卷。196 (1864)。一个现代版的文本与p . Delhaye出现在1951年的评论。
