Euthymius Tŭrnovo的

Euthymius Tŭrnovo的(出生c。1317年去世c。1402),东正教族长的Tŭrnovo现代索菲亚附近修道院的学者和语言学家的广泛的文学活动后期的急先锋中世纪的文艺复兴时期的保加利亚并竖起了神学和法律依据东欧的东正教教堂。

保加利亚出生,Euthymius加入Kilifarevo的修道院,Bulg现代布尔加斯附近。,在那里他成为了领先弟子狄奥多西,他成功的发言人Hesychasm,拜占庭式的运动,冥想祈祷。这所学校的特点,Euthymius前往不同的修道院社区在君士坦丁堡和阿陀斯(希腊东北部),练习的苦行者纪律Greco-Slavic和工作环境抄写员的手稿和一位作家。他回到保加利亚于1371年和1375年当选Tŭrnovo族长和灵长类动物的保加利亚的东正教堂但被迫流亡Tŭrnovo后在1393年土耳其人。

在他任期Euthymius写道,包括翻译和修订东正教的宗教仪式和法律规范的正式的老斯拉夫人的语言,从而建立一个一致的和结构化语言程序基于特定的文化和神学原则。斯拉夫民族的遗产留下9世纪希腊使徒的斯拉夫人,西里尔和Methodius,已经过时了。原始的,单一的斯拉夫语的舌头已经分裂成不同的语言方言。教会斯拉夫语,然而,保留旧的9世纪的语法和句法结构形式,通过增加散度的各种各样的斯拉夫人成语实际上已经成为死的语言。圣经和宗教仪式的文本,而且,已经模棱两可的通过一系列粗糙的修订,并引起异端教派的传播,主要是二元Bogomils,谁认为,可见,物质世界是由魔鬼。

Euthymius跟着他的改革信念公共道德和神学正统在本质上是相关的准确性和文学品质神圣的经文。因此他恢复国际古斯拉夫语的西里尔语法和书面形式但更复杂与希腊交织在一起修辞和有力的风格。这样一个语言工具提高了他的信念在斯拉夫命运的继任者拜占庭教堂,文化和政治遗产。

应用他静修士背景,Euthymius这寺院文化神学和文学的能源改革。他强调其拜占庭保守主义在仪式教义和突出的作用圣灵在宗教体验。此外,在静修士时尚他使用的方法引人注目的领先的正统的圣徒传记和早期父亲的车传播正确的原则和禁欲主义马建将神学反思与叙述。因此,保加利亚修道院Paroria Kilifarevo和中心和尚传教士,本机斯拉夫和希腊难民学者,把Euthymian在东欧的改革。