民间故事

口服虚构的故事,无论最终的起源,在时间和地点都几乎是普遍的。某些人民讲很简单的故事和其他的故事好了复杂性的基本模式,但到处搬弄是非的人,观众发现,早在可以习得的。不同于传说或传统,通常认为,口服虚构的故事给了讲故事的人绝对自由,只要他保持信誉的限制范围内当地的禁忌和请告诉故事。

以极大的缓解民间故事的旅行从一个讲故事的人到另一个地方。从一个特定的故事的特点是它的基本模式和叙事主题,而不是通过口头的形式,它通过语言界限没有困难。民间故事的传播,而取决于大文化领域,如北方美国印第安人、欧亚、中部和南部非洲,海洋,或者南美。最近和不断增加的人员流动性很多故事,特别是欧亚原产地,甚至忽视这些文化边界和已经与其他大陆新移民。

在许多尚无文字的文化民间故事是几乎没有区别神话以来,尤其是在的故事骗子信仰的年代,英雄,他们假定背景对部落的起源和男人和神的关系。有意识的小说,然而,即使输入这样的故事。是否有很多动物在自然形式或人格化,这样他们看起来有时男人,有时野兽。冒险故事、夸张等各种奇迹世界其他旅行,和叙述的婚姻或冒险性,通常在人类和动物之间,是常见的。少得多,与早些时候学生的观点相反,是解释性的故事。这个描述的故事是特别的特点非洲,大洋洲,南美洲的印第安人。

在世界的很多地方,尤其是欧洲和亚洲,民间故事处理更大的各种各样的事件不仅仅是描述。在时间的过程中民间故事学者给了最多的关注这一领域,分类这些故事,这样庞大的集合的手稿或书可以与精确。

读者的所有集合的格林很容易记得的故事讲动物的例子。这些可能是旧的,伊索寓言或部分中世纪的狐狸史诗,但他们中的大多数是基于一些古代口头传统。尤其在东欧许多这样的动物故事。但更可能是普通的民间故事,处理人类和他们的冒险经历。对于这些故事,通常在一个高度想象力的时间和一个非真实的来吸氧充满不切实际的和经常超自然的生物,通常不存在好英语单词,所以学者使用德国的术语童话。这里属于“龙杀手”、“Danced-Out鞋”,“Swan-Maiden”故事,“丘比特和普赛克,”“白雪公主”,“灰姑娘”,“忠实的约翰,”“汉斯和格莱泰”等。这也与宗教或属于特定的故事浪漫的动机和强盗和小偷的故事——“彼得在天堂门口,“Rhampsinitus“聪明的农民的女儿,“”。“这个故事分类处理的主要部门,开玩笑地说奇闻异事。例子是笨蛋的许多故事,聪明的流氓,和高大的故事充满了夸张和谎言。最终公式故事像“杰克建的房子。”

在笑话和轶事有伤风化或实际数量淫秽。索引的分类只包括那些发生在区域调查发表。这些调查,他们一直基于书籍和手稿,受到严重的编辑为了避免社会甚至法律进攻。一些年长的人类学家认为避免nonscholar的眼睛写这样的故事在拉丁语中,但一直以来几代人不那么拘谨了。民间故事现在出现在印刷覆盖全体诱惑的erotic-tales,现实的正常或异常性行为的描述,和污秽的伟大的猥亵的故事。

这个指数的故事类型适合该地区的计划,不断改进和扩展,但它从来没有设计的世界。欧亚类型通常是公认的在全球范围内的任何部分,并为他们这种指数是有价值的。但对于使用故事需要在全球基础上不那么正式的东西,可能或可能的叙事主题的分类,分钟或延长,只要发现。这样一个主题指数实际上被证明是有用的欧亚地区外,在进行比较研究,为相似之处类似物甚至在简单的图案出现在遥远的地方,常常呈现非常令人费解的问题。

通过使用这些索引和许多学者的劳动,材料检查可用的民间故事。这些研究已经追求自18世纪以来,尽管直到1900年大多数人过早试图回答一般民间故事从哪里来的问题。最终显然没有满意的解决方案是可用的,但每个故事都有自己的历史,只能学习艰苦的对细节的关注。

与文学故事,其标准文本和作者生活在一个确定的时间和地点,民间传说是匿名的。其发起者早已被遗忘,它存在于许多版本,同样有效。而不是固定的像一个文学文档,它是在不断的变化。但是,成百上千的版本可供研究的一个特定的故事,可以建立特定规范的情节结构和与一些点保证子类型的品种,它的生命历史的线索。这样一个分析研究这些数以百计的版本通常会导致一些假设原始形式的情节和故事通过已经通过时间和空间。这样的一些30或40研究更复杂的故事。

这些地理和历史调查取决于故事的情节很复杂这一事实足以承认真正的分析研究。对于简单的故事和奇闻异事,学者们必须内容用更少的精确方法,只不过通常导致账户的分布与已知事实的历史。

大部分的学生的关注民间故事在20世纪给历史问题和准备学习它们收集装置,以改善技术,整理和归档材料从手稿或书籍,和索引类型和主题,甚至使集合在偏远或困难成语严重的调查员。但民间故事也引发了研究不严格的历史。

在19世纪试图找到传说中隐含的意义通常是基于这一理论,他们破败不堪的神话和失去了原来的意义通过语言上的误解。结果是,这种“本义”总是发现一些天气或季节之间的冲突现象(冬天,夏天;云,阳光;等等)。这种类型的解释是现在过时了的地方有时解释基于古老的仪式或一些各种各样的精神分析治疗。虽然这两个民间的可能来源文学绩效考核,结果解释通常仅仅是惊人的那些熟悉的实际历史故事进行了研究。

更富有成效的方法来调查的民间故事研究的出纳员的故事和他们的观众。从这些已经升值的民间文学进行的传统。更多可能会从这些调查,通常基于一个亲密的一个人的生活知识的知识。

结构研究,特别是民间故事,已经吸引越来越多的学者的关注。虽然特别的情节发生在全世界大部分地区,叙事的形式和文学风格可能是传统在一定历史或地理限制。这些研究的方向和策略的结构仍不清楚,但还是会有进步。

通常民间故事被认为是由出纳员和听众都纯粹是虚构的。信仰和不信之间,然而,是模糊的和因文化而异,甚至从一个人到另一个人,即使在最复杂的社会传说过去或现在的奇怪的事情继续被告知,通常认为。

不可思议的生物是世界的故事。通常,这些仅仅是提到或描述和相信它们的存在是理所当然的。频繁,然而,有间接的会议,这导致冒险愉快或痛苦。与这些生物有时候很难判断我们正在处理的等一个虚构的故事龙猎人的典型的欧洲人童话故事或传说真的相信,,等圣乔治和龙。尽管世界各地的人们相信这些故事在不同程度上,到处都存在这些超自然的生物中一个显著的相似之处。龙,蛇的一些特征或鳄鱼形式,在中国是非常重要的,以及在欧洲和在这两个地方表示守护的宝藏。几乎鲜为人知的独角兽,和人与牲畜的各种组合,如半人马和弥诺陶洛斯的一部分传说旧世界的,偶尔的新。巨型鸟类携带人的爪子,凤凰恢复从自己的灰烬,马带着人在空中飞行,塞壬,美人鱼和人鱼,令人难以置信的生物类似这些出现在世界各地的传统。有各种各样的珍惜动物,不仅奠定了金蛋的鹅,牛,为宝的耳朵。马可能警告危险的英雄或者确定他应该采取的两条路。重要的建筑工地据说由聪明的动物的行为决定的。说话的动物,当然,明显地出现在所有民间文学,甚至在等文学形式寓言。动物可能会互相说在圣诞前夜,或者他们可能有政府和选举国王或庆祝婚礼。这些只是一些传统电流与人类的很大一部分。

动物和人类的关系是非常密切的民间文学。在美国印第安人的文字出现以前的文化,太平洋岛民,或中央非洲人,文化英雄负责的好与坏的生活部落可能一次显示为动物和另一个男人。这就是真正的埃及和希腊的古神。这个问题是否土狼美国印第安部落的动物或人类显然对那些告诉他的故事。

现在除了这些半神的生物,动物或鸟的人,因为他们希望,超自然的和不明确的生物,更难以想象,也常见。仙女或出现在同行的传奇世界的一部分。很难定义,因为他们在一个地方将会出现在人类大小,在另一个小生物栖息成堆或洞穴或生活在树木的根部。在一些国家仁慈的生物,有助于男性和女性。他们回报人类服务,但惩罚的罪行。他们结婚或陪伴人类。在某些传统,他们是邪恶的生物,与他们见面总是带来灾难或坏运气。几乎每个国家都产生了自己的各种有益的和有害的生物。故事的女巫和魔鬼的活动,或水精神和山的超自然的监护人或树木不同细节从土地的土地,但许多相关的事件对他们很容易转移从一个到另一个地方。访问的故事相当其他超自然的领域,仙境,例如,可能会在俄罗斯和希腊告诉他们所有的细节。巨人通常被认为是食人魔这样或那样,但他们也可能被认为是最愚蠢的人,可能数以百计的笨蛋的科目吗奇闻异事。地下生物如小矮人在“白雪公主”通常是有用的和亲切的,但其他地下生物带来灾难。

广泛信仰的回归死亡导致了许多遇到的故事鬼魂或实际的复活。这些故事有很大的不同在世界的各个部分和当前深受宗教思想。很可能在整个世界的传统文学相信鬼魂历经最长。

传统的历史人物有一种倾向,从土地的土地和重复,尽管他们被告知事实,可能形成明确的模式作为任何虚构的民间故事。等故事约瑟夫和波提乏的妻子或暴露和最终的回归英雄出现在很多地方。的预期回报亚瑟王从阿瓦隆巴尔巴罗萨的洞穴的仅仅是两个例子广泛的这样的主题。

是很困难的,也许不可能区分的图例神话。故事的起源解释海关或形状或性质的各种动物和植物,远处的物体如星星,甚至世界的本身常常把这些起源一些古代动物的动作或一些神奇的转变。这些通常是与神或半人神的故事,甚至可能是一个宗教信仰的一部分,那些告诉他们。

一般来说,传说和传统的这种简单形式和只包含一个主题或最多两个或三个。正确的问题分类为了研究这些已被证明是非常困难的,因为尽管这些传说和传统的材料显示许多有趣的相似之处和相似之处,他们从地方差异很大。这些故事的关系实际历史,神话,虚构的民间故事是民间文学的学生的利益。