cantillation

cantillation,在音乐,说道礼拜仪式的背诵经文，以最初作为文本重音、标点符号和强调指示的符号为指导这样的符号，被称为音标符号，出现在7 - 9世纪犹太教和基督教的手稿中。拜占庭式的、亚美尼亚语、科普特语)。虽然最初是为了澄清文本的阅读，但它们显然被采纳为助记符帮助歌手回忆各种旋律公式的装置。他们的音乐的因此，解释依赖于对语言的认识口头传统通过它，旋律公式得以传递。今天，吟诵几乎只指犹太人的仪式。

圣经经文的吟诵显然是希伯来神庙的一部分仪式后来被采纳会堂．现在的符号系统，或者ṭeʿamim,是在泰伯利亚的马索雷特人中间发展起来的累积圣经文本传统的主体)和有强烈的相似之处的表示法的早期拜占庭唱．在此之前有两个不太令人满意的系统，巴比伦(6 - 7世纪)和原始巴勒斯坦(5 - 6世纪);然而，这些系统的标志所代表的音乐主题要古老得多。

无论是在使用的旋律模式，还是在附属于个别符号的旋律公式中，对ṭeʿamim在犹太教的三大传统中有很大的不同礼拜仪式的音乐东方、西班牙和德系犹太人;然而，在一些重要的点上的一些相似之处表明了一个共同的起源。

在任何单一的传统中，与给定符号相关的旋律公式的演绎随着圣经的不同而不同。每本书都有自己的旋律模式，它规定了旋律围绕的某些音符和音程;以两种不同的模式演唱的旋律主题保留了它的基本轮廓但在具体的窄或宽的间隔和其他细节上有所不同。

吟诵也用于伊斯兰教的宗教仪式，吟诵《古兰经》和宣礼员的祈祷，或抗利尿激素ān。然而，它和《古兰经》的吟诵都不被认为是音乐，这样的音乐在宗教仪式中是被禁止的。

最初只是吟诵，今天的呼吁祈祷往往非常华丽;旋律上因地区而异。《古兰经》的吟唱是文本本质的产物，它是有节奏的散文押韵的台词。阅读的标点符号遵循固定的规则，但没有规定的旋律公式，因此背诵也因地区而异。显然，他们一开始很慢，像圣歌一样，但到了9世纪，他们融入了流行旋律的元素。