以色列文学

二战期间1948-49年的阿以战争使巴勒斯坦出生的作家崭露头角,他们用通俗的希伯来语来处理他们那一代人的问题。在以色列国那里的官方语言是希伯来语,文学大规模发展,主要沿着当代西欧和美国的路线。极端的多样性文化部分人口和新移民的问题提供了主要的主题小说.诗歌蓬勃发展,但具有独创性戏剧起初发展缓慢。格林伯格的雷HaNahar(1951);《河上的街道》(Streets of the River)追溯了被屠杀者的屈辱被殉难的骄傲转化为救世主救赎的历史冲动的过程。在一首长诗中,Bein ha-Esh - ve-ha-Yesha(1957);在火与得救之间),亚伦的蔡设想以神秘的方式对欧洲犹太人的灭绝,考察了灾难和救赎。

以色列本土散文作家写下了他们在基布兹、地下和1948-49年战争中的生活。S.伊兹哈尔和摩西·沙米尔(Moshe Shamir)作为这一代人的杰出代表,探索了以群体为导向的社会中个人的情感。但是,以色列国的建立并不能减轻个人的焦虑。作家们无法接触到的主要主题集体理想是个人的——挫折、困惑和疏离。他的作品耶胡达Amichai而且海姆古里是其中的代表诗歌时代的:这一时期和随后几十年的;他们的诗歌强调社会的解体一致性并表达了个人缺乏历史和精神使命感。小说家Aharon梅格的哈-海al哈-met(1965);死者上的生者)投假定的先驱者一代的英雄具有讽刺意味的光。

回忆大屠杀萦绕着的抒情作品Aharon Appelfeld.逃亡和躲藏是他早期小说的特点。他的巴登海姆,这里是al - ir nofeshBadenheim 1939),这本书于1975年出版,描绘了一群犹太人感受到的大屠杀即将来临的不祥气氛同化犹太人在奥地利度假胜地度假。它描述了社会和精神的解体,就像他的小说一样Tor ha-peli lst - ot(1978);奇迹时代),Katerinah(1989);怀中).阿佩尔菲尔德的许多其他小说和中篇小说都考虑了幸存者精神瘫痪的主题(例如,在《绝望》中Bartfus ben ha-almavet(1988;不朽的巴特法斯]),同时他们探索了大屠杀后世界冻结的精神景观。

“新浪潮”指的是上世纪50年代末和60年代开始发表作品的那一代散文作家。西蒙·半刚石的小说Ha-Maʾabarah(1964);《中转营》(The Transit Camp)描述了伊拉克移民在以色列中转营的挣扎,是第一批从移民的角度叙述米兹拉希宗教犹太复国主义运动吸收犹太移民的书籍之一。但是许多新浪潮作家——包括他还是耶霍夏Ya akov Shabtai,还有Amos Oz在早期的工作中,美国试图将自己与对以色列现实的关注拉开距离。在耶霍舒亚的故事中,叙述者的语调是遥远的,人们的情感也被榨干了。偶尔,一种感觉或意义的行为打破了无聊的情绪和照亮角色的人性。在这两个Ha-Meʿahev(1976);的情人),影响ḥim我ʾuḥarim(1982);晚离婚),耶霍舒亚探讨了他那一代人的哲学与现代哲学之间的冲突意识形态犹太复国主义的奠基人他的3月摩尼(1990);奥玛尼),这是一部复杂而创新的作品,讲述了一个西班牙裔家庭的历史,这个家庭的历史与西班牙的重大事件有关离散的犹太人和以色列的历史,跨越了150年。Shabtai的小说Zikhron devarim(1977);过去的连续)在唤起社会中的家庭方面开辟了新天地。奥兹,在后来的一系列小说中,面对以色列生活的困难。Kufsah她ḥ奥拉(1987);黑盒)以讽刺性的书信体描写了一个与自身斗争的家庭,而在ishah La-daʾ(1989);了解一个女人)亦详述家庭关系。裤子ba-martef(1994);地下室里的黑豹),从一个孩子的角度写的,故事发生在1947年的巴勒斯坦,当时英国对该地区的统治即将结束。Oto ha-yam(1999);同一片海)是一部不落俗套的小说,以诗歌和散文混合的形式讲述了爱情、家庭和失去。

个人的挫折和宗教的愿景是小说家的主题销ḥSadeh表示。Yitzḥak奥帕兹的小说倾向于心理探索,特别是在以Bayit le-adam eḥad(1975);《一个人的房子》)。Yoram Kaniuk的作品审视了被疏远的以色列人,但是Ha-Yehudi haḥ阿伦(1981);最后的犹太人)探讨了以色列对大屠杀的回应。现实的故事Yitzḥak本纳设置在农村和城市社区她ḳ我ʿ啊kefarit(1976;《乡村的日落》)和之前ẓ再保险ḥ暗访(1981;《遥远的国度》)。他的作品阿玛莉亚Kahana-Carmon通过意识流技术探索经验的主观印象以及时间和记忆的复杂性。

在20世纪80年代和90年代,新一代作家开始出现,包括Yehoshu a Ḳenaz和大卫·格罗斯曼(David Grossman)。Ḳenaz的你们Hitganvutḥidim(1986);“心杂音”;Eng。反式。渗透)描绘了一群以色列军队的新兵,他们是以色列社会的代表。格罗斯曼的传染源:哈哈(1986);下面:爱),一部关于大屠杀的小说,被一些人认为是现代最伟大的小说之一。在Viḳṭoryah(1993);维多利亚)萨米·迈克尔(Sami Michael)追溯了一个巴格达迪家族在以色列的历史。来自北非和中东国家的移民的经历被其他作家描述,包括阿尔伯特·斯韦萨在他的小说中ʿ一ḳud(1990);《被束缚的人》)和诗人罗尼·索梅克、埃雷兹·比科伊翁和玛雅·贝杰拉诺。约尔·霍夫曼,他的作品的特点是风格的实验和影响日本文学,讲述了年德国犹太移民到巴勒斯坦的经历Bernharṭ(1989);伯纳德),krisus shel dagim(1991);鱼的基督).

在20世纪的最后几十年里,作家们探索了各种各样的主题和风格,比以前更受美国流行文化的影响。在Agadat ha-agamim ha- atsuvim(1989);“传说伊塔玛·利瓦伊试图以超现实主义的方式来面对大屠杀这一主题。这几十年的现象之一是一些女作家的出现,包括朱迪思·卡齐尔,艾德娜·马兹亚,奥利·卡斯特·布鲁姆,和许多其他人,他们提供了一个强大的替代到从现代开始就主导希伯来语的男声。许多作家都追溯了自己的家族史。Leah Aini的文学世界是一个记忆的世界,在这个世界中有两个中心元素相交:和社区她在那里度过了童年和大屠杀。汉娜·巴特·沙哈尔(Hanna Bat Shahar,化名)的作品主要涉及女性的内心世界,她们受到正统社区严格的规则和习俗的约束。

在21世纪初,希伯来诗歌仍保持创新。一些诗人谈到了以前被认为是希伯来文学禁忌的话题,比如同性恋。伊塔玛·雅·奥兹-Ḳesṭ、阿迈尔·科斯曼、本雅明·什维利和查瓦·平查斯-科恩(Ḥava Pinḥas-Kohen)的诗歌倾向于广泛形而上学的甚至是宗教的表达。

哈伊扎克。拉宾 塞缪尔·莱特 格伦达·m·艾布拉姆森 大英百科全书的编辑们yabo亚博网站首页手机