叶史瓦

叶史瓦，也拼作yeshivah,或yeshibah(希伯来语“坐”),复数授业座,yeshivot,yeshivoth,或yeshibot这是犹太众多学习塔木德经的学院之一，其内容符合圣经和法律注释几个世纪以来，圣经的应用定义和规范了犹太人的宗教生活。yeshiva作为一个机构的早期历史只能通过间接证据来了解，这个词本身直到1世纪才开始使用广告．拉比文学指的是圣经先祖时期的宗教研究，在埃及的奴役，在荒野的流浪;便西拉智训》c。190公元前，提到了作者的学派，本Sira．有影响力的宗教学院由圣贤领导希勒尔而且公元1世纪的沙迈广告．

在第二时期耶路撒冷圣殿(6世纪公元前- - - - - -广告70)，然而大公会最高司法机构，被认为是宗教学习的主要来源。与它的功能密切相关打赌喧嚣(“审判之家”)是一个打赌米德拉什(“书房”);犹太议会的圣贤们急于聚集和培养精通犹太律法的学生，以便他们能够参与犹太议会或其管辖的地方法院进行的审议。因此，在作出司法决定之前，其71名成员将“坐在”学生面前(因此希伯来语叶史瓦和亚拉姆语metivta)和学习书面和口头(Halakha)法律。

在第二圣殿被毁之后广告70年代，宗教生活以大拉比为中心，然后位于外面耶路撒冷．在这一时期最重要的犹太教是约翰南·本·扎凯他在犹太海岸附近的Jabneh(或Jamnia，现在的Yibna)建立了一所学院。成功tanaim(“教师”)和主导宗教学术的圣贤西蒙·本·加马列(175年去世)和他的儿子犹大ha-Nasi（c。135 -c。220)，在他的指导下编译的Mishna是完成。

从3世纪中叶开始，犹太学者集中于密西拿的法律注释amoraim(“讲师”或“口译员”)。在巴勒斯坦，吕大，该撒利亚，西弗利，提比哩亚，都设立了犹太学校。这些学院产生了巴勒斯坦犹太法典并负责收集米德拉西姆(《圣经》的讲道注释)。

其他耶史瓦在巴比伦尼亚同时繁荣，其中两个获得了非凡的声誉。第一个是由Abba Arika在218年到达苏拉之后。另一个是在彭贝迪塔建的犹大和以西结。从c。公元200年到1040年，这两所犹太学校巨大的作为学习中心的权威机构发布了对法律的“官方”解释。

随着巴比伦耶史瓦的衰落，其他耶史瓦在西班牙、法国、意大利、德国和中欧兴起。后来，随着犹太人向东迁移，杰出的犹太学院在波兰建立起来。在1492年西班牙驱逐犹太人之后，新的重要的犹太学习中心出现在土耳其和巴勒斯坦。

波兰犹太教会在1648-49年的暴力迫害中遭受了衰弱的打击，但到了18世纪后半叶，一场神秘而虔诚的运动被称为Ḥasidism赢得了大量的波兰和乌克兰犹太人，并在适当的时候产生了新的耶什瓦。

当东欧(18世纪下半叶)的启蒙运动(Haskala)通过改变挑战了犹太祭司的传统犹太教现代文化，Ḥayyim本·艾萨克试图通过建立一个犹太学校(1803年)来对抗它的影响Volozhin，俄罗斯(今白俄罗斯瓦洛津)。它深刻地影响了俄罗斯犹太人，直到1892年最终关闭。通过包含世俗的在培养未来拉比的课程中，沃洛津偏离了欧洲(立陶宛、波兰、匈牙利)犹太学校的传统课程。

第一个犹太学校美国是Etz Ḥayyim的纽约(1886年)，在沃洛津模仿。它发展成为拉比Isaac Elchanan Yeshiva(1896)，这反过来又成为Yeshiva学院在1928年和叶史瓦大学在1945年。

在纳粹迫害欧洲犹太人之前和期间二战期间(1939-45)许多犹太学校被摧毁，许多学者和拉比学生被迫寻找其他土地，特别是英国、加拿大、美国和巴勒斯坦。今天，最杰出的犹太学校位于美国和以色列．

拉比神学院的改革和保守犹太教通常不叫耶施瓦。在美国，一所日制学校隶属正统犹太教支持下通常被称为“小耶史瓦”(叶史瓦qeṭ安娜）.