希勒尔

希勒尔(1世纪盛行公元前- - - - - -c。1世纪的第一季度广告),犹太圣人,最重要的是犹太传统的圣经注释和翻译硕士。他是受人尊敬的学校以他的名字,希勒尔的房子,和他仔细解释的应用纪律被称为七希勒尔规则。

希勒尔出生在巴比伦,他收到了他早期的和中等教育。作为一个年轻人他去巴勒斯坦为了继续进修下圣经的主要教师和口腔法律属于团体或政党称为法利赛人。尽管严格传记的希勒尔的生活不能提出,镶上几乎每一个关于他的故事传说,文学来源结合连贯地鼓起可能称之为第一个不同的人格犹太教法典的犹太教犹太思想和传统的分支,创建了犹太法典,commentative口头法律工作。换句话说,可以说,希勒尔的生活不仅仅是一个模糊的回忆奇闻异事或一个名字附加一个或两个说。

超过一个故事突显出希勒尔的全心投入学习。与大多数的犹太教法典的圣人,没有奇迹或超自然的表演被归结为希勒尔,但他表示为一个人模范,即使是最好的美德。在传统的账户,他耐心的模型,,即使重复尝试是由一些侮辱他,他的平静和文明不受影响。他似乎是一个狂热的提倡和平进行,所有男人的情人,一个勤奋的学生,一个有说服力的,老师,和一个人彻底的和快乐的信任上帝。简而言之,他似乎是理想的模型犹太圣人。

这理想化并不完全是讲故事的人的赞扬。批判性分析希勒尔的说法,他的两个社会的法律法令来缓解经济困难,甚至的图案传说寻求强调离开毫无疑问,希勒尔确实会对犹太人生活的结构产生深远的影响。

虽然他没有被描述为发起人的规则来指导的学生合法的对圣经的解读,希勒尔无疑是最有影响力的一个犹太教法典的赞助商和从业人员的意识,谨慎应用解释的学科所需的正确解释圣经的内容。的“七个规则”他雇用了让人想起规则盛行在希腊学校研究了荷马和interpreted-were作为更复杂的规则在公元二世纪的基础。说教或比喻归因于希勒尔透露他是一个出色的教师。

与他的其他礼物,希勒尔有一个讽刺的费利西蒂这是明显的在他的语录,这不可避免地导致他们被长久记住。值得注意的是,独一无二的论文的Mishna(权威的口服法)的集合,Pirqe Avot(“父亲”的章节),希勒尔引用比其他任何犹太教法典的圣人。被称为的一所学校希勒尔,他成功地赢得了广泛认可的方法,从奴隶解放文本和法律文字和严格解释;的确,没有他毫不妥协的刚性和严重程度可能在继承发展传统。

希勒尔的社会经济需求的赏识他的年龄和大的可能性固有的在圣经中的语句和价值观,加上他偏爱说服力在他的观点,导致了收养,除了少数例外,Hillelite视图的犹太教法典的教学和成立的法律规范。

犹太教法典的来源讲希勒尔的促销家长制领导后他已经证明了自己知识优势在职者在办公室。在任何情况下,犹太patriarchs-the罗马的官员巴勒斯坦领导人Jews-down到公元5世纪,在任期结束时,希勒尔的后裔。

许多希勒尔的故事,特别是他与沙,是最受欢迎的犹太教法典的故事犹太人文学和民间传说。