盲人的历史

盲人的历史经验的人受到影响失明盲目的发展教育和组织。

盲目的历史很难图表。有一些例子在19世纪之前的持续组织盲目努力一致的行动来实现集体目标,在18世纪的历史盲是原子的,在宗教和主角的故事组成世俗的故事编织在一起,受欢迎意识作为对象的经验,或提供灵感的。留给历史学家是“非凡的”个人的传记的集合,来自哪里荷马来海伦·凯勒,路易斯·布莱叶来豪尔赫•路易斯•博尔赫斯提供小叙事的线程可以齐心协力创造一个tapestry盲目的历史。盲人作为对象的负面历史假设是慈善机构,而不是历史上的活性成分。偶尔,盲人可以发现集中在某些国家或church-sanctioned职业或公会,但在很大程度上失明是假定为一张痛苦,诅咒,或者一个句子二等地位。

盲人,事实上,占据不或多或少的历史地位相称的在一般人群的数量。有历史的例子盲人教师、士兵、宗教和世俗领袖、科学家、哲学家、数学家、历史学家、和各种各样的其他专业人士。与发现,无数盲目在安静的度过了他们的一生默默无闻。因此,它可以表示,尽管历史提供了万神殿的失明者,有什么独特的盲人是未知的。即便如此,自19世纪盲人共同努力,一起来改善他们的处境,分享成功的策略,和参与社会,而不是对象的好奇心和猜测。

盲人在古代

长期以来人们一直认为在古代盲人享受一些机会和住在贫穷的乞丐或病房家庭没有任何系统的状态或政府援助。历史知识的传统西方世界的盲人的生活是极其有限的,强烈影响文学和宗教经文。古典文学的传统解释表示认为失明是社会或宗教的过犯的惩罚,或者或者,是人们获得精神而付出的代价愿景和洞察力。俄狄浦斯通常是引用作为前者的一个例子,而提瑞西阿斯可能被视为是后者的一个例子。

引用经典的盲人希腊文学形容失明发生事故,战争,或对社会或宗教的过犯的惩罚。然而,今天它是已知的,只有极少数的失明造成事故的情况下,并没有证据支持这个想法,事故将是一个为那些生活在失明的主要原因古希腊或罗马。有这么几个例子,其中大部分错误描绘失明从事故发生,文学来源不能提供足够的证据基础广泛的假设盲人的生活方式或盲人如何被普遍视为一个类的同时代的人。

犹太教和基督教的宗教文本传统同样提供小知识真正的盲人在世纪的两侧耶稣的诞生。圣经学者争论是否失明是被精神或肉体的条款。一些新约学者认为,例如,描写耶稣的医治盲人是为了被视为治疗精神失明,而不是物理失明。尽管如此,古代和中世纪的盲人描述为罪人或圣徒持续到现代西方仍然是宗教和哲学的主题调查。

尽管希腊诗人荷马通常认为是盲目的,没有证据他是否能看到。荷马的史诗奥德赛然而,盲诗人Demodocus特性,有时被认为是荷马的自画像。其他几个瞎子说书人生存的名字西方文学,如奥西恩(Oisin),凯尔特战士和芬戈尔的儿子,臭名昭著的3 -ceMorven王;和Turlough O 'Carolanharpist-composer(1670 - 1738),他被认为是最后一个爱尔兰的吟游诗人。盲目的知名学者的包括早期基督教时代迪戴莫斯盲人(c。313 - 398),亚历山大的神学家。迪戴莫斯发明了一种阅读方式,用木雕信件,和他教圣杰罗姆,他是广为人知的公认的,他的拉丁语翻译的圣经。在公元6世纪圣Herve (Harvey)建立了一个修道院布列塔尼,后来成为一个盲人音乐家。出生在今天叙利亚,al-Maʿarrī(973 - 1057)成为一个卓越的诗人在经历一个童年疾病破坏了他的设想。他的诗歌超越了爱情和战争的主题,反映了一个怀疑的世界观。其他重要的盲数据包括普洛斯彼罗Fagnani,一个有影响力的17世纪的意大利人规范学者,英国诗人,写小册子和历史学家约翰·弥尔顿(1608 - 74),最出名的史诗《失乐园》(最初发表于1667年),他写了之后失去了他的视力。