异议

异议不愿配合,建立权威的来源,可社会、文化、或政府。在政治理论、异议研究主要在与政府权力的关系,探讨如何以及在多大程度上异议应该推广,容忍,由国家控制。异议通常是与其他两个概念,批判性思维和宽容。这两个政治合法性的问题。

异议主要的活动联系在一起批判性思维或为自己思考和质疑接受权威的概念,真理和意义。批判性思维本身也经常被视为活动,从某种意义上说,一定会包括异议。为自己思考,是18世纪的哲学家伊曼努尔康德所谓的成熟,或追求一个“反省的人生”通常包括发展中与位置约定思想家的时代和社会。这使得批判性思考个人与社会的其他成员,经常与国家本身。异议,开发有效的公共推理,是一种强大的来源本身确定所需行为的合法性和机构给定的状态以及海关和实践的一个给定的社会。

由此产生的问题是什么角色异议,来自批判性思维应在政治关联功能。为柏拉图康德,异议是重要的促进个人的能力来检查他们的生活与他人或一个集体公共推理的能力。然而,异议只能做到这一步。人可以练习了他们想要的生活和促进开明的尽可能多的公共推理,但最终,重要的思想家或必须遵守法律主权在他们的政治权力。

最近thinkers-be他们19世纪的自由主义者约翰·斯图亚特·密尔或20世纪的批评者自由主义就像米歇尔·福柯或的成员法兰克福学派认为异议作为一个至关重要的好,一个19和20世纪的相对缺乏民主国家去的心不适影响这些国家。现代民主国家被视为培养形式的自我审查,有害的理想的常态,或者智力使形式的窒息而死文化。每一个抑制批判性思维,从而最大限度地减少异议和限制发展的有效形式的公共审议。

异议的关系宽容涉及少数民族的作用更大的集体,其行为往往被大集体的其他成员视为不同规范的集体。频繁,异议和宽容的问题涉及宗教少数派。在他的著名的作品”一封关于宽容”(1689),约翰·洛克认为,宽容的确是一个基督教的美德和国家作为一个公民协会应该只关注公民的利益,而不是精神的。洛克的分离教会和国家站在开始讨论宗教异见的限制公民权力的名义不过度阻碍个体或一组的精神实践。

对不同宗教的宽容实践往往是一个重要的力量包容和范围的扩张同意在一个状态,从而提高法律和政策的合法性给定的状态。然而,它也可以是一个不稳定的力量,削弱了国家的合法性,引人注目的国家认可实践相抵触别人认为基本和普遍的规范。通过简单地容忍但不是非常仔细观察这些不同实践,国家可能参与含蓄的制裁,而不直接进行合法的,一套形而上学的或有神论的偏见而边缘化在某种意义上含蓄地怀疑,那些寻求适应的信念。

从20世纪末开始,很多学者都集中在少数民族或文化的异议。这里的索赔往往涉及呼吁不同身份的识别。人属于少数民族或文化集体经常参与不同实践,要求有自己的适应,这样他们有差异平等的机会相对于大多数组织成员的人,追求美好生活的理想。许多人认为承认不同身份的斗争积分健康的民主政治,因为他们促进more-reflexive身份的理解,,更包罗广泛的多元化政治文化。其他人则担心的幽灵的碎片。