痣

痣一个圆形标志,传统的红色,穿的印度教,耆那教徒的,锡克教,佛教眉毛之间的女人,偶尔男人的额头。穿着痣的习俗南亚国家可以追溯到几个世纪以前,痣的意义已经改变随着时间的推移和空间,这样不是一个静态的解释,而是众多的含义在亚文化。

有消息表明,身穿痣的习俗起源于古代仪式的血祭神。bindi维护其对宗教实践,一些女性穿着bindi特别的性能吉祥仪式。事实上,它仍然是一个常见的做法为印度教祭司标志着男性和女性的额头与红色粉末进入一座寺庙。每天穿着痣也被认为作为提醒其佩戴者保持上帝她的中心思想。

同理,痣有关联的第三只眼,或是ajna脉轮。根据深奥的传统的印度教和佛教,脉轮焦点在精神力量和身体功能合并和相互作用。88000年的脉轮人体7运行沿着身体的中线。第六,ajna,位于眉毛之间的区域。据说痣帮助控制通过ajna脉轮时释放的能量冥想。也称为第三只眼,ajna脉轮将内心世界就像身体的眼睛看到外部世界;bindi帮助其佩戴者访问她内心的智慧和解释问题的公正,合理的方式。

一个红色的痣也充当的一个标志婚姻,保证祝福和结婚的女人社会地位的机构。在一些文化,如果一个女人变成了寡妇,她取代了红色的痣,一个黑色一个或少量的白色火山灰或完全停止穿着痣。一些女性脱吉祥痣当哀悼任何家庭成员。

痣的角色作为一个社会能指回忆说小红点,这是一个不同类型的额头上标记穿在南亚传统表示佩戴者的宗教教派,信徒的神湿婆例如,通常戴着三个水平带在额头上,由一个垂直平分线或圆。男性和女性所穿的小红点,每天或只对宗教场合的标志虔诚。

痣有宗教和象征性的角色的同时,它也可以充当时尚声明。改变其模式的应用程序往往导致的变化趋势。最初,bindi则可能是由树叶,贴在额头上。传统上,然而,女性用朱砂或kumkum粉末。在20世纪这可以应用与一个药膏,如凡士林。在1930年代和40年代在城市地区常见的女性穿痣是一个很小的极简主义的点。外观是由Hungarian-Indian推广艺术家仙露Sher-Gil,女演员圣诞老人Hublikar, Maharani贾亚特里井斜。对中世纪第一个粘贴上去的介绍了吉祥痣,液体kumkum市场在1980年代。然而,这两个应用程序,所以彻底取代了粉一样栗色觉得贴纸,由1980年代末来市场上。自那以后,颜色和样式已经变得越来越复杂,吉祥痣被已婚妇女和未婚女性都穿。年轻女孩也参加了这一趋势。

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易于粘贴上去的吉祥痣和放松的惯例穿他们增加他们的流行不仅在南亚也在西方国家。到1990年代末等名人麦当娜和格温史蒂芬妮经常看到戴着复杂的吉祥痣。这一趋势一直持续到21世纪,凯蒂·佩里经常被装饰在饰有宝石的痣。歌手和演员赛琳娜·戈麦斯,然而,声称在2013年,当她穿着一件性能和其他宣传露面。几个印度领导人认为,穿一个痣作为附件没有理解它的宗教内涵吉祥痣,戈麦斯是过于简化或扭曲的意义。其他评论员指出,虽然戈麦斯,一个名人,可以穿bindi安全,一些西方的南亚妇女被边缘化的或针对相同的行为。例如,在1980年代,许多印度妇女停止穿着吉祥痣泽西市,新泽西,当一群自称“Dotbusters”(指bindi)恐吓社区。