现代科学原子论:早期的开创性工作

现代原子论与科学的开花出现现在意义上的词。

17世纪

原子论17世纪历史上占据着特殊的位置,有两个原因:它看到了德谟克利特的原子论的复兴,它看到的开始科学原子理论

德谟克利特的原子论的复兴的工作模棱两可的Epicureo-Christian思想家皮埃尔贾山迪(1592 - 1655),他不仅让他的同时代的人更好的了解原子论也是成功的剥离它的唯物主义解释遗传感染。这门德谟克利特定时。因为它的数量性状,德谟克利特的原子论邀请说明的应用数学和力学,在17世纪被充分开发回答这个邀请。事实上,17世纪更感兴趣的可能性比在原子论提供了一个物理理论的哲学不同的原子论的系统之间的差异。出于这个原因,它认为,例如,几乎没有任何区别贾山迪和笛卡尔的系统,尽管后者明确拒绝了德谟克利特的基本面,如的存在无效和不可分割的原子,如上所述。

对于科学家们主要对化学感兴趣的方面,同样的转变可以看出重点从哲学科学的考虑。根据自然的医生和哲学家丹尼尔Sennert(1572 - 1637),德谟克利特的原子论和最小值理论真正达到同样的事情。就哲学而言,Sennert只是感兴趣的总体想法原子论;精确的原子学说的内容,在他看来,应该是一种化学实验。他自己的亲身经历作为化学家教他特定的原子之间存在差异。在这方面Sennert继续最小值传统。自己对化学原子理论的贡献在于明确,他基本原子之间的区别prima mista,或原子的化学化合物

早期的现代实验主义者罗伯特•博伊尔(1627 - 91)跟着Sennert一样的想法,但他更知道差异德谟克利特的原子论和原子理论适用于化学的目的。博伊尔的解决这个问题相关的论文,德谟克利特的原子通常为主要的具体的东西,不容易分离,作为基本的原子在化学意义上。这些主要的具体的东西可以结合形成化合物的高阶,这可能是Sennert相比prima mista现代化学和分子。

建立现代的原子论

17世纪奠定了理论基础科学的原子理论。为其进一步发展需要更好的化学的见解,特别是有关物质的问题应该被认为是化学元素。博伊尔最终表明,传统的四个“元素”当然不是基本的物质,但同时他承认他尚未看到任何令人满意的方法来确定哪些物质是真的元素。该方法提供的另一个现代化学的主要创始人,A.-L。拉瓦锡(1743 - 94):一个化学元素是一种物质,不能再分析了已知的化学方法。

约翰·道尔顿(1766 - 1844),通常被视为现代原子理论之父,拉瓦锡的化学工作的结果应用于原子论的概念。道尔顿说小学时原子,他没有仅仅是理论上的主意,但由拉瓦锡的化学元素。道尔顿认为有就有许多不同种类的基本原子的化学元素。某些元素的原子重量是完全一样的,人物,等等;同样适用于特定的原子复合。重量是拉瓦锡的决定性特征的理论,道尔顿强调的重要性确定原子的相对权重和基本原子的数量构成一个复合”原子。”的问题的方式原子组合成一个复合,道尔顿这种组合作为一个简单的构想并列,每个原子牛顿的影响下的吸引力。通过一个原子保持他们的身份化学反应。在这一个点的化学原子理论的创始人和德谟克利特的没有太大的差别。

最近和当代科学原子论

直到20世纪发展的第三个十年中,科学的原子理论没有哲学差异非常的道尔顿,尽管乍一看可能出现大的差异。道尔顿的原子也不再被认为是不可变的和不可分割的;新基本粒子有时出现在现场;和分子不再仅仅被视为并列的原子:进入一个复合时,原子成为离子。然而,这些差异只是偶然的;原子透露自己是由更多的质子,等基本粒子进行计数,中子,电子,但这些粒子本身被认为是不可变的。因此,一般的图像保持不变。物质世界仍被认为是最小的粒子组成的,不同的性质和在某些明确的方法可以形成相对稳定的结构(原子)。这些结构可以形成新的组合(分子)通过交换某些部件(电子)。整个过程是由著名的机械和电动法律统治。

在现代原子理论从道尔顿更根本的差异。的假设存在的不可变的基本粒子已被抛弃:基本粒子可以转化为辐射,反之亦然。当他们结合成更大的单位,粒子不一定保持他们的身份;它们可以吸收更大的整体。

在印度的原子论

有趣的是,原子论的概念并不局限于西方哲学和科学。定性的原子论的例子,基于四个元素的教义,也发现印度哲学。在一些印度系统的原子不是绝对不可分割的但仅仅只是相对而言。因此,在某些方面印度原子论更相关最小值学说德谟克利特的原子论。然而,印度原子论没有发展成一个科学理论