Yogachara

Yogachara(梵文:“实践瑜伽[联盟]”)也打电话来Vijnanavada(“意识主义”)或Vijnaptimatra(“唯意识”)这是一个有影响力的理想主义学派大乘佛教佛教．Yogachara攻击了完全的现实主义小乘佛教佛教和临时的实践现实主义中观派大乘佛教学派。学校的名字来源于一个重要的4世纪或5世纪的学校文本的标题Yogacharabhumi-shastra(《瑜伽练习阶段的科学》)。

这所学校的另一个名字，Vijnanavada，更能描述它的哲学立场，那就是，现实是不存在的人类感知是不存在的，就像和尚在里面召唤的图像一样冥想．只有意识即瞬间相互关联的事件(佛法S)构成的宇宙通量可以说是存在的。然而，意识也清楚地在这些所谓的不真实事件中辨别出一致的模式连续性和规律;为了解释这其中的顺序才行混乱真能盛行，学校发展了校训alaya-vijnana或“仓库意识”。感官知觉的顺序是连贯的并由人们无意识的意识储备而形成规律。感官印象产生特定的结构(samskaraS)在这种无意识中，“香水”后来的印象，使他们显得一致和有规律。每一个生命都拥有这种储存意识，从而成为一种集体人类感知世界的意识，尽管这个世界并不存在。这一学说受到宗教的拥护者的攻击中观派(“中道”)大乘佛教学派，他指出了这种信条的明显逻辑困难。

除了人类意识之外，另一个原则被认为是真实的，即所谓的“这样”(tathata)，相当于空白(shunya)的中观学派(另请参阅”空）.

这所学校大约在公元2世纪出现在印度ce但在公元4世纪，也就是公元所谓而且Vasubandhu．在他们之后，学校分成了两个分支Agamanusarino Vijnanavadinah(“经文传统的Vijnanavada学派”)和Nyayanusarino Vijnanavadinah(“逻辑传统的Vijnanavada学派”)，后者的分支对测逻辑学家的观点Dignaga（c。480 - 540ce)和他的继任者，Dharmakirti（c。600 - 660ce）.

瑜伽派的教义是由7世纪的僧侣旅行家传入中国的玄奘等等并形成了基础Faxiang玄奘的学生奎姬创办的学校。由于其理想主义的内容，也称为唯识(“意识”)。

传至日本，如霍斯ō公元654年之后，瑜伽派分裂为两个分支，北方派和南方派。在8世纪，它享有一段时期的政治影响力，并产生了诸如gembi和dokkyo这样著名的牧师。在近代，这所学校保留了位于奈良或附近的堀龙、屋久和桂福等重要寺庙，以及所有日本宗教艺术的宝库。