神社的类型

一个简单的鸟居(入口)位于神社区域的入口。从主入口进入后,游客会来到一个洗脸盆,在这里洗手和漱口。通常他会在演说室献上一个小祭品。haiden)并祈祷。有时来访者可以要求牧师主持成人仪式或提供特别的祈祷。最重要的神社建筑是主殿,或者说是内殿,圣所honden),其中a神圣的符号叫做shintai(“神道教的神身体”)或mitama-shiro(“神圣精神的象征”)被供奉。通常的象征是一面镜子,但有时它是一个木制的形象,一把剑,或其他一些物体。在任何情况下,它都被小心地包装起来,放在一个容器里。这殿是禁止观看的,只有祭司长才可以进入内殿。

一开始,神社没有神社建筑。在每一个节日人们在神圣的地方放置树的象征,或者他们建造一个临时的神社来邀请神灵。后来他们开始在那里建造永久的神殿神道教的神据说他们会永远留在这里。的honden内神殿的伊势和出云太社(大神社出云(位于岛根县)举例说明了两个代表性原型神殿的建造。前者的风格可能是从农作物,特别是大米的仓库发展而来的,而后者的风格则来自古代的房屋建筑。随着时间的推移,神社建筑的变化被采用,额外的建筑附加在前面honden。honden而且haiden在许多情况下是通过一个供奉大厅(heiden),通常在那里诵读祷文。大的神社也有一个供礼拜跳舞的大厅(kaguraden).

其他实践和机构

Ujigami信仰是日本最流行的神道形式。最初指的是神道教的神13世纪以后的一个古老家族ujigami在监护的意义上使用吗神道教的神一个当地人社区社区里的所有成员都是那样的神道教的神的追随者(ujiko).即使在今天ujiko群体由某一社区的大多数居民组成。然而,一个神道教徒可以同时相信他自己当地神社以外的神社。只是在二战期间一些大神社也开始组织信徒团体(年代ū最好).基督教信徒协会明治以Shrine为例,大约有24万名会员居住在神社及其周边地区东京

东京的国馆大学(Kokugakuin University)和伊势的国馆大学(kikgakkan University)是神社的主要培训中心牧师.虽然任何经过特定训练的神道教徒都可能成为牧师(或女牧师),但事实上,许多牧师都来自世袭的神道牧师家庭。

神道宗教艺术

日本人自古以来就重视感情和审美直觉表达和欣赏他们的宗教经历。他们发现了神道教的神自然之美和自然之力,他们明确地发展了宗教诗歌,体系结构,以及视觉艺术。神社的区域覆盖着绿色的树木,是一个宁静和庄严的气氛,这是有效的平静信徒的心灵。在较大的神社,周围是广阔的森林和山脉为背景,自然和建筑的和谐可以实现。Ise-jingū出云台社还保留着古老的建筑风格。9世纪后,一种复杂的神社建筑形式发展起来,采用了佛教和中国的建筑风格和技术。弯曲的屋顶风格就是一个例子。未上漆的木材是最常用的,但在佛教神道盛行的地方,也会建造中国朱漆的神社。

一个鸟居总是站在神龛前。在日本可以看到各种各样的鸟居,但它们的功能都是一样的:将神圣的区域与世俗区分开世俗的区域。一对神圣的石雕动物叫komainu(“韩国狗”)或者karajishi(“中国狮子”)被放置在神社前。最初,他们是为了保护神圣的建筑免受邪恶和污秽。在9世纪之后,它们被用于宫廷礼仪场合的装饰目的,后来通常被用于各种神社。一些石灯笼(r ishidōō)都是艺术品。灯笼上刻有献花者的名字和年份,以告知观众元宵节的悠久传统信仰冲动他们去维护它。

与佛教造像相比,视觉表现力更强神道教的神在质量和数量上都不出众。的图片神道教的神事实上,在古代神道中,直到佛教到日本。这些被放置在最里面的部分honden并不是直接的对象敬拜靠人民。神道教的神圣像在神社里不受崇拜。

历史神殿,建筑安排,还有仪式游行记录在画卷上(emakimono),在较古老的神社内,也有许多祈福的画像(教育津贴)——小的木制画板,多年来一直由信徒奉献。其他文章,如标本由皇室、贵族或封建领主奉献的书法、雕塑、剑和武器也保存在神社里。数百件这样的物品和神社建筑被日本政府指定为国宝和重要文化财产。

传统宗教音乐和舞蹈的神社表演的目的是娱乐和安抚神灵,而不是赞美他们。雅乐(字面意思是“优雅的音乐”)包括声乐和器乐,特别是管乐、打击乐器和弦乐器。雅乐舞蹈叫做bugaku.雅乐光顾从9世纪到11世纪,它深受上层阶级的喜爱。后来,一些更庄严和优雅的作品被用作神社和寺庙的仪式音乐。今天雅乐广泛在较大的神社进行。真正的传统雅乐由皇室(701年成立)的音乐局(gagaku - ryuo,现在称为Gakubu)传播。

除了雅乐也有kagura(一种形式的土著宗教音乐和跳舞基于祝福和净化),ta-asobi(水稻种植周期的新年舞蹈哑剧),以及石狮麦它最初是由魔法宗教舞蹈发展而来,现在是净化和祈祷的舞蹈。Matsuri-bayashi是一种欢快活泼的音乐,用笛子和鼓来伴奏神圣的游行。神社和教派Shintō最近开始创作庄严的宗教歌曲来赞美神道教的神,利用西方的音乐形式。(另请参阅东亚艺术:日本视觉艺术而且Shintō音乐.)