塞巴人

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也门:巴兰神庙遗址
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塞巴人是前伊斯兰时代南阿拉伯民族的一员,是阿拉伯王国的创始人萨巴ʾ圣经中的示巴。

虽然不确定沙巴人最初在该地区定居的确切时间,但他们的王国从古代开始就为人所知楔形文字美索不达米亚和他们自己的铭文闪米特铭文。最早提到沙巴人是在亚述八世纪末七世纪初的编年史公元前(尽管一些学者将萨巴铭文的年代定在6世纪左右公元前).他们负责令人印象深刻的建筑,包括宗教和灌溉,包括现在可见的大部分大坝马ʾ肋;然而,这里有早期水坝工程的痕迹,淤泥沉积物表明农业开发远在史前。

从早期的历史时期开始,一位名叫卡里布·埃勒·瓦塔的统治者,留下了一长段铭文记录,记录了在埃及大部分地区对人民的胜利也门最重要的是东南的Awsānian王国,但这些胜利并没有导致永久的征服。他的竞选活动也从未延伸到Ḥ一ḍramawt地区或寄往红海沿海地区。在萨巴人作为独立民族的历史上,他们从未真正控制过这两个地区;在红海沿岸地区,他们存在的唯一迹象是附近的一座小寺庙Zabīd它可能隶属于一个军事哨所,守卫着通往大海的路线。

两个次要的中心是Ṣirwāh,位于大坝上方的丹那河的一条支流上,以及纳什克(现在Al-Bayḍā∠),位于贾弗河的西端。然而,也许在公元之前,萨那北部和西部的高地地区在萨巴事务中发挥了更积极的作用,一些统治者属于高地氏族。在公元前几个世纪还出现了萨那作为政府中心和皇家住所(在其宫殿,Ghumdān),几乎可以与Ma ' e rib的地位相媲美。尽管如此,马雅勒肋骨(与其宫殿,Salḥīn)保留了它的声望进入6世纪ce

早期的萨巴人统治者采用一种由两个名字组成的统治风格,每个名字都是从一个很短的备选名单中选择出来的;因此,可能的排列是有限的,相同的风格会重复出现几次。在起草他们自己的文本时,统治者采用了这个标题mukarrib,现在一般认为是“统一者”的意思暗示到萨巴人对邻近社区影响的扩大过程)。除了统治者之外,其他人在他们的文本中从来没有使用过这个头衔,而是根据他们的统治风格来称呼统治者,或者偶尔称为“马主肋王”。后来的标题mukarrib消失了,统治者称自己为“萨巴的国王”,臣民也称他们为“萨巴国王”。

公元的前三个世纪产生了比其他任何时期更丰富的文献,但在那些世纪里,沙巴人面临着来自罗马帝国的强大威胁Himyarites在他们的南面。希米亚人有时成功地取得了对沙巴人的统治权,在3世纪末,他们最终将沙巴人纳入了自己的领土。在1世纪以后的战争中,国王(无论是萨巴人还是希米亚人)都得到了国家军队(阮ī年代)在他们自己的指挥下部队从相关的社区qaylS,属于贵族氏族的首领,各有关联社区

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沙巴人的主要神是阿尔玛卡(Almaqah),是灌溉的守护者,通常以牛头或藤蔓图案为象征。位于马赫勒肋的阿尔玛卡神庙有一个不同寻常的形状,它是一个椭圆形,长约345英尺,有一堵高约28英尺的坚固墙,由优质的石灰岩ashlars建造。一座小庙,庙前有八根柱子,组成走廊:由围绕长方形庭院的内部柱子支撑的走廊;它是主殿的外廊,嵌在主殿的墙上。其他的神包括阿塔尔和库尔乌姆,以及其他已知在该地区被崇拜的神(看到阿拉伯的宗教).

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