Huitzilopochtli

Huitzilopochtli，也拼作Uitzilopochtli,也被称为秀皮里(《绿松石王子》)而且托泰克(“我们的主”)，阿兹特克太阳和战争上帝，两个主要人物之一神的阿兹特克宗教，在艺术中通常表现为蜂鸟或者一个鹰．

惠齐洛波切特利的名字是同源的纳瓦特尔语单词huitzilin，“蜂鸟”，以及opochtli“左”。阿兹特克人相信死去的战士会转世为蜂鸟，并认为南方是世界的左侧;因此，他的名字意味着“复苏的南方战士”。他的其他名字包括秀皮里(“绿松石王子”)和托泰克(“我们的主”)。他的守护神，或动物伪装，是鹰。

Huitzilopochtli的母亲,Coatlicue，是阿兹特克人多维地球女神的一个方面;她构思他把一个从天上掉下来的蜂鸟羽毛球(即战士的灵魂)放在她怀里。根据传统，惠齐洛波切特利出生在科阿特佩克山，附近的城市图拉．

Huitzilopochtli的兄弟，南方天空的星星(Centzon Huitznáua，“四百个南方人”)，和他的妹妹Coyolxauhqui，一个月亮女神，决定杀了他。他挫败了他们的阴谋，用他的武器消灭了他们xiuh coatl(“青绿色的蛇”)。

Huitzilopochtli被描绘成引导阿兹特克人从他们的传统家园阿兹特兰长途迁徙到墨西哥山谷的神。在旅途中，他的形象，蜂鸟的形式，被放在祭司的肩膀上，晚上听到他的声音发出命令。因此，根据惠济罗波切特利的命令，特诺奇提兰它是阿兹特克人的首都，建于1325年ce在墨西哥山谷湖中的一个岩石小岛上。神的第一个神殿就建在牧师们发现一只雄鹰停在岩石上吞食一条蛇的地方，这对墨西哥人来说是非常重要的形象文化墨西哥的国旗上也描绘了它。历届阿兹特克统治者扩建了神殿，直到公元八里德年(1487年)，一座令人印象深刻的神庙由皇帝奉献Ahuitzotl．

阿兹特克人相信太阳神每日所需的营养(tlaxcaltiliztli)以人类血液和心脏的形式出现，他们作为“太阳的子民”，被要求为威济洛佩斯特利提供食物。祭祀的心被供奉给太阳quauhtlehuanitl(“鹰谁上升”)和燃烧在quauhxicalli(《老鹰的花瓶》)。在战斗中牺牲的战士或作为祭祀惠济罗波切特利的祭品被称为勇士quauhteca(“鹰的人民”)。人们相信，在他们死后，战士们首先成为了世界的一部分太阳的才华横溢的随从;四年后，它们就永远活在蜂鸟的身体里了。

惠济罗波切特利的大祭司羽蛇神Totec Tlamacazqui(“长着羽毛的蛇，我们主的祭司”)和神在一起Tlaloc他是阿兹特克的大祭司，阿兹特克神职人员的两位首脑之一。仪式年的第15个月Panquetzaliztli(“盛宴的旗帜珍贵的(《羽毛》)是献给惠齐洛波切特利和他的副官帕纳尔(“催促的人”，之所以如此命名，是因为扮演他的牧师在带领游行队伍绕城时奔跑)。在这个月，战士和auianime(妓女)在神殿前的广场上夜复一夜地跳舞。战俘或奴隶在Huitzilopochco(现代)的圣泉中沐浴Churubusco附近的墨西哥城)，然后在帕纳尔的游行过程中或之后被献祭。祭司们还焚烧了一条巨大的树皮纸蛇，象征着神的主要武器。最后，一幅由玉米粉制成的Huitzilopochtli雕像(玉米)，在仪式上被箭射死，并被祭司和新手平分;吃了“惠济罗波切特利的尸体”的年轻人有义务为他服务一年。

惠济罗波切特利的形象通常是一只蜂鸟，或者是一个穿着蜂鸟羽毛制成的盔甲和头盔的战士。他的腿、胳膊和脸的下半部分被涂成一种颜色(蓝色)，脸的上半部分被涂成另一种颜色(黑色)，这与许多蜂鸟身上的图案相似。他戴着精致的羽毛头饰，挥舞着圆形盾牌和一条绿松石蛇。