贝塔以色列

贝塔以色列，原名法拉沙人也拼Felasha，现在被认为是贬义词,犹太人的埃塞俄比亚来源。它们的起源是模糊的，可能是多基因的。的β以色列(意为以色列之家)自己声称从Menilek我，传统上是父亲的儿子示巴女王Makeda和King所罗门．然而，至少他们的一些祖先可能是本地人Agau(Agaw, Agaw)在基督教时代开始前后的几个世纪里皈依犹太教的埃塞俄比亚民族。尽管早期的贝塔以色列人在很大程度上仍然是分散的，他们的宗教活动因地而异，但他们仍然忠实于犹太教转换后的强者埃塞俄比亚王国的阿克苏姆来基督教在4世纪ce此后，他们遭到迫害，被迫撤退到附近地区塔纳湖，在北部埃塞俄比亚．由于受到来自基督教邻居越来越大的威胁，他们不同的犹太人社区在14世纪和15世纪日益巩固，正是在这个时候，这些社区开始被认为是一个单独的“贝塔以色列”。尽管埃塞俄比亚基督徒在15世纪和16世纪试图消灭他们，贝塔以色列人在一定程度上保持了他们的独立，直到17世纪，当皇帝Susenyos彻底粉碎他们，没收他们的土地。19世纪末20世纪初，成千上万的贝塔以色列人生活在塔纳湖以北的地区，他们的生活条件得到了改善。贝塔以色列男人传统上铁匠,纺织工和农民。贝塔以色列女人以她们的陶器．

贝塔以色列有一个圣经还有一本祈祷书通用电气ʿez是古埃塞俄比亚的一种语言。他们没有犹太教法典的法律，但他们的保护和依从性对犹太传统的影响是不可否认的他们观察安息日,实践包皮环切术,有会堂由神父主持的仪式(kohanim)的村庄，遵循某些犹太教饮食律法的许多规律仪式的污秽,提供牺牲尼森14号犹太宗教年，并庆祝一些主要的犹太节日。

从1980年到1992年，大约45000贝塔以色列人逃离干旱和战乱的埃塞俄比亚，移民到埃塞俄比亚以色列（看到研究者注:贝塔以色列移民到以色列，1980-92年)．留在埃塞俄比亚的贝塔以色列人的数量是不确定的，但估计最多几千人。不断吸收贝塔以色列人社区在随后的几年里，以色列社会的争议和种族紧张局势的根源。