观世音菩萨

观世音菩萨,(梵语:avalokita,“看着”;ishivara,“lord”)中文(拼音)观音或(韦德-贾尔斯罗马法)观音,日本观音像,在佛教，主要在大乘佛教(《大交通工具》)佛教菩萨(“如来佛”)无限同情和怜悯，可能是佛教中最受欢迎的形象传说．观音菩萨在整个佛教世界都是受人爱戴的，不仅在大乘佛教，而且在佛教小乘佛教(“长老之道”)，佛教的一个分支，在很大程度上不承认菩萨藏传佛教(“钻石车”)，坦陀罗(或密教)佛教的分支。

观音菩萨极好地说明了菩萨他决心推迟自己的成佛，直到他帮助了每一个人有知觉的在地球上获得解放(开悟；字面意思是“释放”)从痛苦中(dukkha)和死亡与重生的过程(轮回)．他的名字被各种各样的解释为“望向四面八方的主”和“我们所见之物的主”(也就是实际创造的世界)。在西藏他被称为Spyan-ras gzigs(“带着怜悯的目光”)蒙古Nidü-ber üjegči(“用眼睛看的人”)。这个头衔总是用在他身上柬埔寨而且泰国是Lokeshvara(“世界之主”)。在中国，他经常以女性的形象被崇拜，但他确实是观音(“听到哭”)。在斯里兰卡他被称为乃他-提婆(常被误认为弥勒，佛陀尚未到来)。

观音菩萨是俗世的表现自生的永恒佛阿弥陀佛他的头像就体现在他的头饰上，他在历史的离开之间守护着世界佛乔达摩和未来佛陀的出现弥勒．观音菩萨可以防止海难、火灾、刺客、强盗和野兽。他是第四世界的创造者，也就是真实的宇宙。

据传说，当他意识到世界上有多少邪恶的人尚未被拯救时，他的头曾因悲伤而破裂。阿弥陀佛使每一个碎片成为一个完整的头，并把它们放在他的儿子在三层然后是第十张，最后是他自己的画像。有时，十一头观世音菩萨被描绘成数千只手臂，它们像孔雀的尾巴一样在他周围伸展。在绘画中，他通常表现为白色尼泊尔,红色)。他的女伴是女神塔拉．他的传统居所是布达拉山，他的肖像经常被放置在山顶上。

观音菩萨的美德和奇迹在许多佛教中都有记载佛经(圣经)。的Avalokiteshvara-sutra被编入广受欢迎的Saddharmapundarika-sutra,或妙法莲华经的公元3世纪ce尽管它继续作为一部独立作品在中国流传。

北方观音菩萨供奉的高度印度发生在3 - 7世纪。敬拜早在公元一世纪，菩萨观音就传入中国ce并在6世纪进入了所有的佛教寺庙。中国早期的菩萨形象宋代(960-1279)在外表上毫无疑问是男性化的。在宋代，一些形象是男性的，一些显示了两性的属性，通常是一个看起来很大程度上是女性的人物，但有轻微而明显的胡须。然而，至少从11世纪开始，观音主要被当作一个美丽的年轻女子来崇拜;这就是为什么菩萨在韩国，日本，和越南，以及在某些领域缅甸(缅甸)、泰国、柬埔寨等地区东南亚以及以大量华人为特色的环太平洋地区社区以及一些中国文化的影响。有可能观世音，作为观音，获得的特征土著中国人道教女神，尤其是西方王母(西王母)．一个关于妙善公主的流行传说，她是菩萨的化身，通过自我牺牲救了她的父亲，体现了孝道，这有助于观世音菩萨作为女性的流行形象。事实上妙法莲华经的有关观音菩萨有能力采取任何形式，以减轻痛苦，也有权力授予孩子可能在菩萨的女性化中发挥了作用。这些特点启发了罗马天主教徒把观音和圣母玛利亚．

在净土大乘佛教流派，强调在西方天堂阿弥陀佛重生所需要的救赎信仰(中文:Emituo Fo;日文:阿弥陀佛)，观音形成了裁决的一部分三合会，连同阿弥陀佛和菩萨Mahasthamaprapta(中国:Daishizhi)。这三个人的形象经常被放在寺庙里，阿弥陀佛的女伴观音在画中欢迎死者来到西天。

观音作为观音的崇拜可能是在佛教首次传入日本后不久通过朝鲜传到日本的;已知最早的图像在Hōryū庙奈良的历史可以追溯到7世纪中期。菩萨崇拜从来没有局限于任何一个教派，并继续在日本广泛传播。观音能呈现无数的形态，这导致了各种各样的表现形式，并不是所有的都是人类女性。主要有7种表现形式:(1)观音，最简单的形式，通常表现为双手坐着或站着的形象，其中一只手拿着一朵莲花;(2)真一门观音，双手或四只手，有11个头;(3)Senju观音，有1000只手的菩萨;(4)juni观音，最不常见的形式之一，有18只手的坐姿，有时与印度女神春提(70万佛的母亲)有关;(5)fuoko -kenjaku观音，在天台(Tendai)流行的一种形式。天台)教派，其特殊会徽是套索，巴图观音，展示了一张凶悍的脸和一个马头的发型，可能与西藏的马的保护者，哈亚格里瓦，和尼奥伊林观音，显示坐着，有六个手臂，拿着实现愿望的珠宝。

观音菩萨于公元7世纪传入西藏，在那里他迅速成为万神殿中最受欢迎的人物，先后转世达赖喇嘛．他被认为是引入祷告公式的人Om mani padme huṃ!(常译为“莲花中有宝石”)。