如何西方国家是赢了

他在加利福尼亚发现了黄金(1848年)开始了一系列新的条约,旨在消灭印第安人对通往美洲大陆的陆路道路上的土地的所有权太平洋.成千上万的马车队突然涌过印第安人的最后一片土地屠宰为印第安人提供生存的草原和山地狩猎带来了最严重的灾害印第安战争这个国家经历过。从19世纪50年代开始的30年里,突袭和零星的激战——不时有针对平民的暴行——在这一带发生西方平原。1862年,南北战争期间,数百名白人定居者被杀,38名达科他勇士被绞死(美国历史上最大规模的大规模处决)苏人起义(达科他战争)在明尼苏达州南部。两年后,美国军队对数百名投降并部分缴械的人进行了屠杀夏安族沙溪大屠杀

虽然第二次拉勒米堡条约(1868年)保证了布莱克山地区至苏族阿拉帕霍在美国,1874年在那里发现了黄金,引发了成千上万白人矿工和投机者的涌入。印第安人抵抗导致了黑山战争,一场冲突达到了它神化小比格霍恩战役(1876年6月25日)。的毁灭陆军中校领导的美国第7骑兵分队。乔治·阿姆斯特朗·卡斯特由一股力量领导“坐着的公牛”对北方平原部落来说是战术上的胜利,但却引发了大规模的报复性反应。联邦军队涌入该地区,迫使美洲原住民屈服。

同时,在俄勒冈州的领土在美国,联邦当局正试图强制内兹佩尔塞印第安部落是太平洋西北地区最大、最强大的部落之一爱达荷州.1877年6月约瑟夫酋长Percé的回应是带领他的一群追随者进行了一次辉煌的战斗撤退,覆盖了大约1600 - 1700英里(2575 - 2735公里),试图逃到加拿大.三个月,约瑟夫局长的团队躲避美军人数至少是他们的10倍。内兹Percé被包围在距离加拿大边境仅40英里(64公里)的地方。虽然他们被许诺会回到西北太平洋地区在美国,约瑟夫酋长的乐队被派往一个疟疾预定在印第安人保留区在美国,许多人患病和死亡。

西南,在Apache围绕着Chiricahua首席Geronimo。Geronimo他在19世纪40年代和50年代对墨西哥人进行了致命的袭击,当美国人在19世纪70年代声称控制了该地区时,他的运动又转向了墨西哥人。1882年Gen。乔治·克鲁克被召到亚利桑那去抑制暴力。杰罗尼莫于1884年1月投降,并于次年起飞。1886年3月,克鲁克终于成功地将杰罗尼莫带到Cañón de Los Embudos的一个会议上,就在美墨边境的南部,在那里,杰罗尼莫和他的战士们同意如果他们被带到他们的家人被关押的佛罗里达,他们就投降。条件都同意了,但在回美国,杰罗尼莫和一小队追随者逃脱了。克鲁克被纳尔逊·a·迈尔斯将军取代,他要求增援部队这大约相当于美军总兵力的四分之一美国陆军.在这最后的战役中,持续了五个月,行程超过1600英里(近2600公里),杰罗尼莫的三十几人的队伍遭到了来自边境两边的不少于5000名美军、3000名墨西哥军队和大约1000名治安维护队的追击。杰罗尼莫最终被追踪到索诺拉山脉,1886年9月,迈尔斯再次劝说他投降。迈尔斯向杰罗尼莫承诺,在佛罗里达度过一段时间后,他和他的追随者将被允许返回亚利桑那州。美国总统。格罗弗·克利夫兰杰罗尼莫和14名同伴被军事监禁在俄克拉何马州的希尔堡。他再也见不到亚利桑那了。

1889年,随着边疆时代的结束,第二个表现鬼舞宗教产生于一个年轻人的启示派尤特做梦的人名叫Wovoka.他答应印第安人回到过去的生活,与他们死去的亲人团聚。由这一启示而诞生的歌曲和仪式席卷了北方平原苏族由于被限制在保留地和狩猎资源的枯竭,已经遭受了严重的贫困,他们接受了救世主运动。政府特工认为幽灵之舞扰乱了不稳定的和平,于是采取行动逮捕了酋长“坐着的公牛”.1890年12月15日,“坐牛”在被拘留时被杀,作为回应,几百名苏族人逃离了松树岭的保留地,希望在美国寻求联邦军队的庇护荒地.12月28日投降了到追击的美国第七骑兵的部队——就是坐牛在小大角角战役中歼灭的那支部队——他们在那里扎营过夜受伤的膝盖小溪。第二天早上,苏族人在解除武装时发生了扭打,并开枪。骑兵向人群开火作为回应;超过200名苏族男子、妇女和儿童被杀。逃离的苏族人遭到追捕,一些人在距离营地几英里的地方被杀。伤膝镇的大屠杀有效地标志着北美印第安人在美国边境征服的结束。

女性在边疆的角色

女性在边疆扮演着重要的角色,尽管她们在数量上从未与男性平起平坐。妇女很少出现在猎人和商人中,在早期的采矿和伐木营地中也不常见。19世纪30年代中期纳西莎惠特曼而且伊莉莎·斯伯丁成为第一个跨越美国大陆洛矶山脉分水岭当她们陪伴她们的丈夫时——马库斯惠特曼而且亨利·哈蒙·斯伯丁——一个公理会的在西北的使命。只有当定居者来清出一小块土地并建立家园白人和自由黑人妇女开始大量出现在边疆吗?妇女证明了她们有能力分担工作量,即使在需要体力和耐力的情况下也是如此。妇女还生孩子,在生病时照顾他们,并经常教他们读书写字。他们照料花园,为家人做饭,为关键的冬季管理家庭用品。由于“买来”的商品价格昂贵,或者在边疆根本买不到,妇女们就用兽皮或土布为家人制作衣服。

女性还提供了一些最引人注目的关于边疆生活的书面叙述。苏珊·谢尔比·玛戈芬有详细的记录日记关于她在圣达菲小径19世纪40年代中期。她记录了她的队伍每天行进的距离植物区系他们所遇到的动物,以及她在旅途中所遭受的个人苦难。薇拉•凯瑟她利用自己在19世纪80年代内布拉斯加州的童年经历创作了经典的边疆小说啊,拓荒者!(1913)和我的安东尼娅(1918)。

也许最著名和最广泛阅读的前沿作家是劳拉·英格尔斯·怀尔德.怀尔德的《小屋》系列小说——小说叙述了她自己19世纪晚期在中西部边境的生活——吸引了几代读者,并成为美国文化的杰出典范儿童文学.虽然这些书对拓荒者精神给出了理想化的看法,但是例证从查尔斯·英格尔斯所说的“我流浪的脚会发痒”来看,这种流浪癖的后果是不容忽视的。农作物歉收,债务,以及在严冬与死亡擦肩而过都有详细的论述。同样突出的是种族歧视这在边疆地区很普遍。忽视产权诸如“唯一的好印第安人是一个死去的印第安人”之类的言论是居住在边境的白人对印第安人的非人化的典型代表。

边疆的消失

在19世纪的最后十年,开放的边疆从地图上消失了。分散的地区仍然有待定居,但大陆铁路的建设使他们与全国其他地区的联系和沟通变得容易。物理边界已经到了尽头。然而,它的影响还没有结束。无论是在画面上还是在故事里,它都将作为美国传统的一个丰富多彩的提醒个人主义自由,机会,勇气。

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