结构主义

结构主义,在文化人类学这是由法国人类学家发展起来的思想流派克洛德·列维-斯特劳斯，其中文化所有的系统都被看作是系统，并根据它们的元素之间的结构关系进行分析。根据Lévi-Strauss的理论，文化系统中的普遍模式是人类思维不变结构的产物。结构，Lévi-Strauss，专门指心理结构，尽管他发现证据在他对亲属关系、神话、艺术、宗教、仪式和烹饪传统的广泛分析中，这种结构是非常重要的。

Lévi-Strauss的理论的基本框架是从结构的工作语言学．从n。结构语言学(Lévi-Strauss)的创始人特鲁贝兹科伊(Trubetzkoy)对无意识进行了研究基础设施以及强调术语之间的关系，而不是术语本身作为实体。从罗马雅各布森Lévi-Strauss采用了所谓的独特特征分析方法，该方法假设，通过配对对立的人类心理过程，会出现一种无意识的“元结构”。在Lévi-Strauss的系统中，人类的大脑被视为一个储存各种各样自然物质的仓库，它从这些物质中选择一对对可以组合起来的元素多样化的结构。对偶可以被分离成单数元素，用于形成新的对偶。

在分析亲属关系的术语亲属制度，这一成就使他在人类学， Lévi-Strauss认为，基本结构，或单位的亲属关系，所有的系统是建立在一个集四种有机联系的关系:兄弟/姐妹，丈夫/妻子，父亲/儿子，母亲的兄弟/姐妹的儿子。Lévi-Strauss强调，亲属关系结构分析的重点必须放在人身上意识，而不是基于客观的血统或血缘关系。对他来说，所有形式的社会生活都代表着调节思想活动的普遍规律的运作。他的批评者认为，他的理论既不能被检验，也不能被证明，他对历史进程缺乏兴趣，这是一个根本的疏忽。Lévi-Strauss，但是，他认为结构上的相似性是所有文化的基础，对文化单位之间关系的分析可以深入了解人类思想的固有和普遍原则。