智能设计它的批评者

威廉佩利的自然神学他以这本书而闻名子孙后代这是一个持久的论点，解释了人类及其各部分的明显设计，以及各种生物的设计，包括它们自身以及它们彼此之间的关系环境．佩利的核心观点是“没有设计师就没有设计;发明，没有发明者;秩序，没有选择，……意味着适合于一个目的，为了达到这个目的而执行他们的职责，而从来没有考虑过这个目的。”他的书中有章节专门讲述人眼的复杂设计;他认为，对于人体来说，骨骼、软骨和关节的结构是精确的机械排列;对血液循环和性格血管的;到比较解剖学人类和动物的;对消化系统、肾脏、尿道和膀胱;鸟的翅膀和鱼的鳍;还有更多。在这本超过300页的书中，佩利传达了广泛而准确的生物学知识，其细节和精确性不亚于该书出版的1802年。在他一丝不苟的在描述每一个生物对象或过程时，佩利一次又一次地得出同样的结论——只是一个无所不知的和无所不能的神可以解释这些奇迹和巨大的事物多样性它们所包含的发明。

以人眼为例，他写道:

要介绍这么大的一个课题，我不知道有什么更好的方法，比如把一只眼睛和一架望远镜进行比较。就仪器的检验而言，有完全相同的证据证明眼睛是为视觉而生的，正如有望远镜是为辅助视觉而生的一样。它们都是基于同样的原则;两者都符合调节光线的透射和折射的规律。例如，这些定律要求，为了产生同样的效果，光线从水进入眼睛时，折射的表面应该比从空气中进入眼睛时更凸出。因此，我们发现鱼的眼睛，在被称为晶状体的部分，比陆地动物的眼睛要圆得多。什么简单表现设计上还能有比这更大的不同吗?一个数学仪器制造商还能做些什么来证明他对他的原理的了解，他对这些知识的应用，他对他的手段的适应……来证明法律顾问，选择，考虑，目的?

他争辩说，假设眼睛仅仅是偶然的，那是荒谬的

首先，它应该是由一系列透明的透镜组成的——顺便说一下，就连它们的实质也与不透明的一般来说，至少身体的其他部分是由这些材料组成的，除了身体的这一部分外，整个表面都是由这些材料覆盖的:其次，在这些透镜后面铺开一块黑色的布或帆布——这是身体中唯一的黑色薄膜，以便接收通过它们透射的光线铅笔形成的图像;把它放在一个精确的几何距离上，只有在这个距离上，才能形成一个清晰的图像，即在折射光线的交汇处:第三，在这个膜和大脑之间有一根大神经;没有它，光在膜上的作用，无论如何被修饰器官就会迷失在感官的目的中。

反对偶然性观点的力量派生的根据佩利的说法，这源于他命名的一个概念关系后来的作者称之为不可约的复杂性．佩利写道:

当几个不同的部分促成一种效果时，或者，这是同一件事，当一种效果是由不同的工具的联合作用产生时，这些部分或工具为了通过它们的联合作用产生效果而相互适应，就是我所说的关系;无论在自然界或人类的作品中，无论在哪里观察到这一点，在我看来，都带有关于理智、意图、艺术的决定性证据，这一切都取决于内在的运动，都取决于中间活动的系统。

自然神学是佳能在佩利之后的半个世纪里死亡．达尔文在1827年至1831年期间在那里读本科，他读了这本书，收获颇丰，“非常高兴”。达尔文注意到了佩利的关系论点物种起源他说:“如果能证明存在任何复杂的器官，而这种器官不可能是由无数个连续的、微小的变化形成的，那么我的理论就绝对不能成立了。但我查不出有这种情况。……我们应该非常谨慎地得出结论，认为一个器官不可能是由某种过渡阶段形成的。”

20世纪90年代，几位作者重新启用了来自设计的论证．命题，再一次，是生物清单“智能设计”——他们就是这样多样化的复杂之处在于它们不能被解释为自然过程的结果，而只能被解释为“智能设计师”的产物。一些作者明确地将这个实体等同于基督教和其他一神论宗教的全能上帝。另一些人，因为他们希望在学校里看到智能设计论作为进化论的替代，避免所有明确提及上帝，以保持两者之间的分离宗教和状态。

需要一个聪明的设计师建立论有机体中不可简化的复杂性的存在。在迈克尔提出的书达尔文的黑箱:生物化学对进化的挑战(1996)，不可简化的复杂系统被定义为“由几个匹配良好、相互作用的组成基本功能的部分组成，其中任何一个部分的删除都会导致系统有效地停止运行。”当代智能设计的支持者认为，不可简化的复杂系统不可能是进化的结果。根据Behe的说法，“自从自然选择只能选择已经在工作的系统，那么如果一个生物系统不能逐渐产生，它就必须以一种集成单位，一下子，让自然选择有任何行动。”换句话说，除非眼睛的所有部分同时存在，否则眼睛不能工作;这对a没有好处前体如果没有其他部分，就只有一个视网膜或晶状体。他们得出结论，人类的眼睛不可能像自然选择那样，一次进化出一小步。

智能设计理论遇到了许多批评，不仅在进化科学家中，而且在神学家和宗教作家中。进化论者指出，生物的器官和其他组成部分并非不可简化的复杂——它们不是突然出现的，也不是一蹴而就的。人类眼睛的复杂性并不是突然出现的。它的形成需要集成在许多遗传单元中，每一个都能改善先前存在的、功能不太完美的眼睛的性能。大约7亿年前，今天脊椎动物的祖先已经有了对光敏感的器官。仅仅是对光的感知，以及后来不同程度的视觉能力，都是有缺陷的有益的这些生物生活在环境阳光普照的。As将在下一节中更详细地讨论多样性与灭绝在美国，不同种类的眼睛在动物身上独立进化了至少40次，它们表现出全方位的变化，从非常简单的修饰，使单个细胞或简单的动物能够感知光的方向，到复杂的脊椎动物眼睛，穿过各种复杂的器官。进化论者已经证明了智能设计理论家所引用的不可简化的复杂系统的例子，例如血液凝结的生化机制(看到凝固)或分子旋转马达，称为鞭毛细菌细胞通过它移动——根本不是不可还原的;相反，在今天的生物体中可以找到相同系统的不那么复杂的版本。

进化论者也指出，不完美和缺陷遍布生命世界。在人类的眼睛例如，眼睛中的视觉神经纤维汇聚在眼球的某一区域视网膜为了形成视神经从而形成一个盲点;乌贼和章鱼没有这种缺陷。有缺陷的设计似乎与全能的智能设计师格格不入。期待这批评，佩利回应说，“明显的瑕疵……应该归因于某种原因，尽管我们对此一无所知。”现代智能设计理论家也做出了类似的断言;根据Behe的说法，“不完美的论点忽略了设计师可能有多种动机的可能性，通常情况下，工程设计是优秀的降级沦落到次要角色。”进化论者回应说，这种说法可能具有神学上的有效性，但它破坏了智慧设计论科学假说，因为它提供了一个经验上坚不可摧的盾牌，防止人们预测一个设计将如何“智能”或“完美”。科学测试假设通过观察由此得出的预测是否符合可观测世界的情况。一个假设不能通过观察或实验来检验的理论是不科学的。的含义这种关于美国公立学校的推理不仅得到了科学家的认可，也得到了包括政治家和政策制定者在内的非科学家的认可。美国自由派参议员爱德华·肯尼迪(Edward Kennedy)在2002年写道:“智能设计不是真正的设计科学理论因此，在我们国家的公立学校的课程中没有它的位置科学类”。

此外，科学家们已经指出，不仅不完美存在，机能障碍、错误、古怪和残酷也普遍存在于生活世界中。由于这个原因，神学家和宗教作家批评智能设计理论，因为它导致结论关于设计师的本性与他们和佩利一样认定为造物主属性的全知、全能和全仁不一致。“错误”的一个例子是人类的下巴，就其大小而言，它的牙齿太多了;第三颗臼齿，也就是智齿，经常会发生嵌塞，需要拔除。尽管许多人会觉得很尴尬，至少，把一个有能力的人类工程师甚至不愿声称的设计归因于上帝，但进化论很好地解释了这种不完美。随着人类祖先的大脑体积随着时间的推移而增大并发颅骨的重塑需要下颌的缩小，这样胎儿的头部才能继续通过成年女性的产道。进化对生物体需求的反应不是通过优化设计，而是通过修补，可以说是通过自然选择缓慢地修改现有结构。尽管对人类的下巴进行了修改，但妇女的产道仍然太窄，不容易让胎儿头通过，因此成千上万的婴儿在分娩过程中死亡。科学证明，这是人类大脑进化扩大的结果;其他动物的雌性没有这种困难。

生活的世界充满了“残酷”的行为。大量的掠食者猎物活着的;寄生虫从内部破坏宿主;在许多物种在蜘蛛和昆虫中，雌性会吞食它们的配偶。在过去，宗教学者们一直在为这种功能失调和残酷而挣扎，因为他们很难用上帝的设计来解释。进化在一个方面拯救了它们。一位同时代的新教神学家称达尔文为“伪装的朋友”，一位罗马天主教神学家写到“达尔文对神学的天赋”。他们都承认具有讽刺意味的进化论起初似乎不需要上帝存在，现在却令人信服地不需要把世界的不完美解释为上帝设计的结果。