历史尼泊尔的

史前史和早期历史

尼泊尔丰富的史前主要由传奇的传统尼瓦尔人,土著社区尼泊尔的山谷(现在通常被称为加德满都谷)。通常有两种佛教和婆罗门的印度教这些不同版本的传说。两个版本中接受不加选择地与传奇事件相关的节日,一个向卓越的合成,取得了在尼泊尔之间的两个相关但不同的价值体系。

引用山谷尼泊尔和尼泊尔的低山地区在古印度经典,这表明中央喜马拉雅群山是文化和政治密切相关恒河平原至少2500年前。兰毗尼,乔达摩佛的出生地在尼泊尔南部,尼泊尔谷也在佛教账户中表现突出。有大量的考古证据的早期佛教在尼泊尔的影响力,包括著名的列上阿育王(皇帝的印度,3世纪公元前)在兰毗尼和几个圣地谷。

一个连贯的王朝的历史为尼泊尔山谷成为可能,虽然大缺口,的崛起Licchavi王朝在第四或第五世纪ce。尽管早些时候Kirati王朝声称的状态刹帝利统治者和战士种姓,Licchavis可能是第一个统治家族在这一领域大平原印第安人血统。这个设置一个先例成为正常模式thereafter-Hindu国王声称印度高种姓起源统治人口其中大部分是既不是印度雅利安人、印度人。

Licchavi王朝历代志,辅以众多的石刻,尤其从500年到700年ce;一个强大的、统一的王国也出现了西藏在此期间,与喜马拉雅北部的山谷都展开了。广泛的文化、贸易和政治关系在发展喜马拉雅山脉,将相对偏远的山谷回水进专业知识和商业中心南亚和中亚。尼泊尔的接触中国始于mid-7th世纪的交换几个任务。但断断续续的战争西藏和之间中国终止这种关系,虽然有短暂的新的联系人在随后的几个世纪中,这些都是在持续的基础上重建只有在18世纪晚期。

中期

中间时期通常被认为是尼泊尔历史相连的的规则沿着马拉王朝(10 - 18世纪)在尼泊尔山谷和周边地区。尽管大多数Licchavi国王是虔诚的印度教徒,他们没有婆罗门的社会规范和价值观强加于他们的non-Hindu科目。沿着察觉到他们的责任不同,然而,伟大的沿着统治者Jaya Sthiti(作c。1382 - 95年)介绍了第一个法律和社会的代码强烈影响当代印度的原则。

Jaya Sthiti的继任者Yaksha沿着(作c。1429 -c。1482),将他的王国在他的三个儿子,因此创建的独立公国加德满都、帕坦,巴克塔普尔(巴德岗)山谷。这些国家控制的领土在周围的山丘地区,附带特别重要的贸易路线向北到西藏和南印度对硅谷的经济至关重要。也有许多小公国希尔在西部和东部地区,持续的通过一个独立的精致的权力平衡基于传统的相互关系和,在某些情况下,共同祖先起源(或称其)在执政党的家庭。由16世纪几乎所有这些公国统治王朝声称高种姓的印度裔人逃到山上后,穆斯林入侵印度北部。

18世纪早期的一个principalities-Gorkha(也拼写廓尔喀族),由国王统治家族开始坚持一个主导的角色在山上甚至对尼泊尔谷构成挑战。沿着,削弱了家庭纠纷和广泛的社会和经济的不满,没有匹配的廓尔喀统治者做纳沙。他在1769年征服了谷,他的首都加德满都之后不久,提供尼泊尔的现代国家的基础。

现代时期

的沙阿(Sah)统治者面临巨大和持久的问题长期以来试图集中地区的特点是极端多样性和种族和地区狭隘。他们建立了一个集中的政治制度通过吸收占主导地位的区域和地方精英到中央政府在加德满都。这一行动中和可能使分裂的政治力量和有关国家政治,但也严重限制了中心的权威在边远地区因为当地政府根据地方精英之间的妥协分工和中央政府。

从1775年到1951年,尼泊尔政治特点是皇室之间的对抗和几个贵族家庭。沙阿王朝的地位被削弱,两位国王统治先后在1777年和1832年之间被未成年人当他们登上了王位。董事会和贵族争夺政治权力,用年轻的统治者为傀儡;两派都想垄断政治办事处和权力为他们的家庭,与他们的竞争对手消灭,流亡印度,或放置在一个从属地位。这是通过Thapa家族(1806 - 37),更广泛,拉纳家族(1846 - 1951)。在这些时期,国王统治者降级荣誉地位失去电力,有效的权力集中在占主导地位的家庭的主要成员手中。尽管家庭内部安排在继承和分配等问题上的责任和利益实现,没有有效的国家政治机构。排除贵族家庭只有两个替代接受低职位的政府和军队或密谋推翻占主导地位的家庭。直到1950年,在某种程度上之后,尼泊尔政治基本上是阴谋的性格,与家族的忠诚优先级在效忠国王或国家。