蒙古统治的影响

一般的影响蒙古统治了中国很难评估。暂停的文学考试,中国的排斥更高的办公室,和由此产生的挫折前统治阶级葛洪导致的知识eremitism。传统形式的中国文学和艺术继续实行由一个类禁止参与政治事务。唯一的分支公务员受过教育的中国的合作是绝对不可或缺的那些关心仪式和史学。的蒙古语言永远不会完全取代中国作为史学的媒介或官方文件,而且大部分的铭文幸存的蒙古时期是双语的。中国文学生活仍然非常自由,也许是因为执政的少数漠不关心,甚至无法阅读,他们的主题写在中国。自由是令人惊讶的看到中国作家1280年表达了他们的国家后,政府军,anti-Mongol感情。

蒙古统治中国的时期,在文学领域也发生了相当大的输出戏剧和流行的小说,写的方言。然而,这种现象是不直接与蒙古的统治下,很难想象一个蒙古中国观众的舞台。社会事业,不断增长的影响力和声望商人阶级的工具。商人和商人的人很少组织实际上受益于蒙古的统治。另一个这样的组织组成非宗教的祭司(伊斯兰教,基督教,犹太教)享有的豁免税收惯例在中国佛教,在较小程度上,道教神职人员。蒙古人自己,至少在法庭上,放弃了传统形式的崇拜,成为在很大程度上皈依藏传佛教在中国已经蓬勃发展忽必烈。日益增长的影响力藏传佛教中可以看到越来越多的蒙古人谁有佛教的名字来自西藏。中国佛教,另一方面,仍在整个敌视西藏的神职人员,他们鄙视不仅为他们的信条也作为侵略者的最喜欢的盟友。此外,许多中国佛教寺庙是中国传统的据点文化。也是同样的道理道教。虽然道教神职人员最初被授予的特权佛教、道教宗教已经在忽必烈开始遭受官方迫害,主要可能因为佛教神职人员认为道教作为一个危险的对手,因为道教教派和修道院,并非没有道理,看着中心的活动和肆无忌惮的秘密民族主义。

经过全面的考虑,它可以安全地说,中华文明作为一个整体被蒙古统治的影响很少。然而,负责一定偏离接受的标准的道德行为的法律和政府。下中国的专制和极权主义特征明代也许要归因于这样一个事实:中国蛮族统治了一个多世纪。

蒙古人自己,作为一个群体,从中国文化一直冷漠。成为精通中国学者,然而,他们的诗歌和书法上中文。一些最初的努力之后,后来的皇帝忽必烈,鼓励翻译从中国到蒙古,最早的标本印刷在蒙古是在中国生产的。大多数这些翻译现在失去了由于明民族主义,但一些现有的碎片,大多是佛教经文,重要性最高的蒙古语言的历史。蒙古人被逐出中国在1368年或不久之后。在接下来的两个世纪他们住在蒙古就像他们之前他们征服:一个好战的游牧的人只有少数长期逗留在中国的痕迹。

后来蒙古人的历史

几个世纪后1368年,蒙古人仅限于原始家乡草原,但他们过去的辉煌的记忆和对中国导致了他们的统治断断续续的试图恢复他们失去的位置。明朝皇帝另一方面蒙古人视为臣民和蒙古的一部分帝国。蒙古人的历史,这些年来,除了通常的对手氏族间,由他们与中国的关系。早期明朝皇帝试过多次,但没有持久的成功,占领蒙古的平原。1388年ToquzTemur的孙子Togon-temur击败了中国远征军在东北蒙古附近湖Buir。一代之后,1410年,另一家中国探险队到达Onon河和击败Oljai Temur(王1403 - 12)。Oljai后来丢了霸权到Oirat家族。的力量Oirats在15世纪时达到其顶峰女猎手太极(王1439 - 55)发起了一场反对明帝国(1449)。女猎手成功地捕获了明朝皇帝正通并把他作为一个战俘蒙古。他甚至被包围北京中国驻军,但顽强的抵抗,一起在蒙古营和娴熟的中国外交纠纷,带来转变的趋势。