介绍

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原住民的第一人澳大利亚。一起托雷斯海峡岛民,他们被称为土著澳大利亚人。今天的原住民的祖先从亚洲来到澳大利亚数万年前,使他们成为最古老的生活文明在这个世界上。当1788年欧洲人开始定居澳大利亚,原住民占领了整个非洲大陆。他们已经适应了大范围的环境中,从热带雨林到干旱的沙漠,与传统的领土和发展密切联系。尊重土地和所有生物今天仍然是土著文化的基础。

起源和信仰

科学家相信,原住民的祖先从东南亚划独木舟时到澳大利亚至少50000年前。当时,海平面较低和土地桥梁连接亚洲和澳大利亚。一些人旅行在水世界上最早使用航海。约35000年前的所有大陆占领。

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原住民本身,然而,他们是如何被自己的故事。这些创世故事是梦想的一部分,或梦想层。做梦的故事解释了土著人民了解世界和万物是由祖先(精神)人继续监视和保护这片土地。由于这种精神连接,原住民感到深深的责任照顾环境和明智地使用自然资源。(另请参阅土著澳大利亚人与环境。)

图腾崇拜是一个重要的梦想的一部分。图腾崇拜的信仰是一个系统的人有血缘关系或神秘的关系与一个特定的对象,如动物、植物或矿物。对象,称为图腾,被认为与一个家庭群体或个体和作为他们的象征或符号。原住民有更复杂的比其他任何民族图腾的信仰。图腾崇拜反映了他们认为人类是自然的一部分,链接他们自然的事情和全能的精神。它把人类在做梦,向他们提供维持生命的身份从一开始到现在和未来的时间。

传统文化

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当时第一次英国殖民者来到1788年,大约有600种不同的原住民在澳大利亚。他们每个人都说自己的方言的超过200名土著语言之一。许多原住民说两种或两种以上的语言,可能与其他小组交流。

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原住民住在延伸团体被称为宗族。每个家族都有一个强大的文化和精神连接到特定的领土,或国家。领土被除以地理界限,如河流、湖泊和山脉。每组开发不同的技能来适应环境的国家。家族的传统的祖国,作为一个来源的食物,住所,医学,和工具,是中央的生存和福祉。家族的成员传递下来通过口头了解他们的国家讲故事。每一代了解周围的景观和生态系统的例子中,水的洞的位置和季节的影响,植物和动物的故事告诉长老。

避难所

原住民传统狩猎者和采集者。他们在他们的国家从一个地方搬到另一个地方需要确保一个稳定的食物供给。群体生活接近水和充足的食物来源少的人比住在沙漠或其他地方的水和食物匮乏。组更肥沃的地区设立营地附近的河流或小溪和布什出去到周围收集食物。他们可能在营地呆几个月一次,和他们回到同一阵营每年在特定时间。在沙漠中,原住民搬到小户型组水洞洞,很少建立基地。

格雷姆Churchard

避难所由原住民不同取决于他们的生活方式,天气,可用的材料在他们的国家。圆顶房屋建造了整个大陆。在北方,人们普遍建立了一个框架使用树苗,用表的树皮。在昆士兰北部的热带雨林,人们用棕榈叶或草覆盖一个框架由甘蔗制成的。在雨季,人踩着高跷洞穴和小屋作为抵御洪水和昆虫。原住民的沙漠圆顶避难所刺草一样覆盖着。他们还使用了windbreaks-simpler避难所组成的分支覆盖着刷涂或草。在一些地方,包括澳大利亚阿尔卑斯山脉原住民建造石头房子。最著名的例子土著石头建筑被建造在维多利亚湖Condah的西南地区。有Gunditjmara人们用石头建造小屋以及陷阱捕鳗鱼在湖里。

在好天气,大多数原住民睡在开放防风林。天冷的时候,他们睡接近他们的狗来保暖。火一直燃烧,人们直播firesticks移动时从一个地方到另一个,甚至当狩猎。

食品和经济

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土著群体的狩猎和采集活动划分为男性和女性。一般来说,男人负责狩猎大型动物等袋鼠,鸸鹋和爬行动物。女性猎杀小动物,如蜥蜴,收集蜂蜜,昆虫,鸡蛋,水果,坚果和其他植物性食物。组织生活在水捕鱼和收集贝壳。在澳大利亚,妇女提供一组的主要比例food-estimated在60 - 80%,根据地区和季节。

澳大利亚国家图书馆,约瑟夫·Lycett nla.obj - 138501179

这是长认为原住民是严格的狩猎者和采集者。现在,然而,他们的管理方法。原住民实行农业的一种形式叫做firestick农业,他们燃烧部分布什来清理灌木丛和允许食用植物生长。这些可控燃烧鼓励不同的植物的生长在不同的地方,确保一个稳定的食物供给。还Firestick农业辅助狩猎,提供新鲜的植物吸引了动物和吸引他们的开放。鳗鱼陷阱Condah湖,还有类似的石头鱼陷阱在Brewarrina Barwon河在新南威尔士西部,是证据表明,一些原住民练习的一种形式水产养殖。这些陷阱的石墙安排创建池用于捕获和鱼。

交换和贸易是原住民经济体的重要元素。贸易路线连接整个大陆人民。常见贸易物品包括退回返工,长矛,磨石头,贝壳,赭色的绘画。

工具

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因为原住民一样需要利用不同的食物来源,他们没有积累大量的实物。大部分的项目他们携带者从一个地方到另一个地方的工具,维持他们的生活方式是必要的。的人拿枪和投矛器,在一些地区,回力标。这些都是用于狩猎和战斗;布兰妮也用于钓鱼。女性挖棒收集食物,这些作为武器也翻了一番。大型深木菜种子、蔬菜、水或甚至婴儿。在一些地区画树皮编织篮子或袋子从植物材料为相同的目的。实现了包括一个大的选择石器,楔形,骨头针,和鲨鱼皮文件。一些团体树皮独木舟和筏和独木舟日志独木舟,一些帆树叶制成的有露兜树树。

艺术

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传统土著艺术、音乐和舞蹈与精神生活与自然密切相关。神圣的仪式出现戏剧性的表演复杂的舞蹈动作。原住民和共享执行歌舞娱乐和放松在大型社交聚会狂欢会。器乐在北方didjeridu(所提供的管乐器)和鼓掌。在南部和中部地区回力棒或俱乐部一起有节奏地殴打或捣碎在地上。

在欧洲人第一次遇到时,原住民没有书面语言。他们的歌曲,歌曲、传说和故事,然而,由丰富的口头文学。除了神圣的梦想的故事,有普通的故事和传说,历史上真正的或认为是真的。一些存在于几个版本,根据他们被告知的情况和背景的讲故事的人。

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每一个文化领域有自己的艺术风格。神圣的形式被称为艺术tjurunga是由许多原住民中部,南部,和西澳大利亚,尽管它是集中在阿兰达的领土。Tjurunga由平坦的石头或木板上刻有模式代表人类精神。在澳大利亚中部人民使用羽毛,血,赭色的身体装饰,精致的头饰戴仪式。的rangga或正式的波兰人,澳大利亚北部的阿纳姆地生了赭色的设计和长吊坠的羽毛纱。绘画在赭色的树皮起源于阿纳姆地,尽管他们也在澳大利亚东南部的金伯利地区西北。原住民洞穴和岩石绘画和雕刻,追溯到20000多年,被发现在澳大利亚。

社会组织

AIATSIS礼貌;创造者,指挥官热处理贝内特D.S.Q.(没有集合。D00029608)

大多数原住民没有首领或其他强大的社会或政治领导人。没有社会阶级,但男人通常比女性更高的地位,尤其是在精神上的事务。女性被排除在男人的神圣的仪式。然而,男性和女性都可以获得声望通过专业指导或执行仪式。

原住民是之间的基本的社会单位家庭。两个或两个以上的家庭生活或旅行在一个乐队。灵活的大小和构成,乐队是高度流动,能够快速响应变化环境和社会环境。在一个乐队,每个家庭通常独立于其他家庭烹饪,安营。家庭可以作为一个经济单元函数前后联系,但原住民优先拼接的社会互动成为可能。在乐队的水平和更广泛的社会宗族。家族的成员声称血统来自一个共同的创始的祖先。(另请参阅在澳大利亚土著治理。)

欧洲人的接触和文化变革

新南威尔士米切尔图书馆、国家图书馆(a9333001)
新南威尔士米切尔图书馆、国家图书馆
没有礼貌AIATSIS(集合。73749)

土著人口的估计当第一个英国殖民者于1788年抵达澳大利亚从300000年到1000000年不等。第一个接触通常是友好的,英国政府指示殖民地原住民权利的尊重。然而,与英国殖民扩张从沿海向内陆,殖民者迫使原住民土地和摧毁了他们的圣地。定居者清理,农业用地和城镇,这扰乱了原住民的狩猎和采集活动。他们还坚固的土地,切断获得干净的水和食物供应的土著社区。

乔治·汉密尔顿,国家图书馆的新南威尔士,米切尔图书馆,V / 89
哈利Frochter
澳大利亚国家档案馆:A1200 L11712

殖民者和原住民的利益冲突很快导致暴力冲突。几十年来边境野生和失控是原住民发动游击战争和殖民者残酷的力量。最终,原住民是被殖民者的更强大的武器。估计有20000土著人在战斗中丧生。更多死于疾病无意中被殖民者带到澳大利亚。的介绍,包括支气管炎,麻疹,猩红热,水痘,天花,百日咳都是毁灭性的原住民,因为他们没有抵抗。在1788年和1900年之间土著人口减少高达90%。在幸存者中,一些被送到基督教任务成为“文明”,而其他的劳动力形成的牛行业建成。(另请参阅洋槐溪大屠杀;Pinjarra大屠杀。)

女王陛下文具办公室”,澳大利亚联邦宪法法案》,1900年:原始公共记录副本(细节)”。礼品收藏,国会大厦艺术收藏,堪培拉,行动

从1856年开始,人道主义努力促使法律的通过“保护”土著居民。政府建立储备他们住在,给他们食物和衣服。然而,这些法律阻止原住民传统生计和后也提供了他们在经济或社会的殖民者。在实践中,法律保护了白人更大控制原住民的生活。

AIATSIS礼貌;创造者,J.W.爱丽莎(收集项目编号N06453_02A)
约翰·奥克斯利库,昆士兰州立图书馆底片:78623

在20世纪澳大利亚政府开始同化的政策。目标是迫使原住民放弃他们传统的生活方式,适应主流白人文化。作为这一政策的一部分,土著儿童,尤其是那些土著和白色混合血统,来自父母和提出的白人家庭或政府机构。这些孩子后来称为被偷走的一代

新南威尔士州国家图书馆
澳大利亚国家图书馆,nla.obj - 136875607
澳大利亚国家档案馆:A1200 L96581

原住民活动家在1950年代末加入他们的原住民盟友,以抗议他们的虐待,并呼吁他们的认可公民权利。最后,在1962年,土著Australians-Aboriginal和托雷斯海峡岛民被授予全国大选投票的权利。然后,在1967年的全民公投中,超过90%的澳大利亚选民选择修改宪法国家正式承认原住民为澳大利亚公民。具有里程碑意义的事件很长一段时间之后,然而,原住民继续体验种族歧视在就业、住房、教育和其他领域的日常生活。

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澳大利亚在1990年代取得了进展在运动称为reconciliation-acknowledging过去虐待土著澳大利亚人并解决这些错误。1996年全国举行了第一次全国和解一周,现在一个年度事件集中在和解的努力提供一个机会。两年后,它介绍了难过的一天,一个年度事件现在称为国庆日,记住“被偷掉的世代”。几十年来,澳大利亚政府拒绝作出正式声明的滥用,原住民的官方政策。然而在2008年,总理陆克文(Kevin Rudd)最后发表正式道歉过去原住民和托雷斯海峡岛民的虐待。

今天的原住民

国家澳大利亚日委员会

2021年澳大利亚人口普查,740000多人被定位为“原住民”。大约36000人声称混合原住民和托雷斯海峡岛民的起源。这些总数继续土著人口的上升趋势,这是比澳大利亚年轻人口作为一个整体。超过三分之一的澳大利亚土著人生活在大城市。许多人住在城镇和其他城市或在农场,牧场,在其他农村地区。一个较小的数量仍然生活在偏远地区,他们在一定程度上依赖传统的狩猎技巧。

一些土著人口集中的3/5新南威尔士而在昆士兰。的北部地区最高比例的原住民各州和地区中,超过四分之一的人口。特别是自1990年代以来,原住民已经能够回收一些澳大利亚的土地。今天大约有五分之一的国家要么是由土著澳大利亚人拥有或控制,主要由原住民。

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许多土著语言在澳大利亚殖民前已经死亡。别人生存而濒临灭绝。在2021年的人口普查,少于1 10原住民和托雷斯海峡岛民的人报告说,他们说家里150多土著语言之一。努力为后代保护土著语言包括政府资助的语言项目和引进本土语言指令在学校。

大多数原住民都遵循基督教以某种形式,因为基督教传教士和他们试图抑制本土文化。然而,一些土著居民保持着传统精神信仰或已经开始回收这些信念。