伤膝大屠杀

伤膝大屠杀(1890年12月29日)，屠杀了大约150-300人拉科塔族印第安人通过美国陆军西南伤膝溪地区的军队南达科塔州．这场大屠杀是19世纪后期美国陆军镇压纳粹运动的高潮平原印第安人．它打破了对保留地生活和美国白人同化的任何有组织的抵抗文化尽管美国印第安人活动人士在1973年占领该遗址期间重新引起了公众对大屠杀的关注。

上下文

在美国的大部分时期西进运动在美国，白人定居者要求土地的企图遭到了来自美国的激烈抵抗，有时甚至是暴力抵抗土著国人民。19世纪下半叶，随着美国联邦政府多次与平原部落领导人签署并违反条约，这种抵抗愈演愈烈。其中最突出的是苏族印第安人，其中拉科塔人是一个亚群。的拉勒米堡条约1868年建立了占地6000万英亩的大苏族保留地，并在每个部落中设立了代表联邦政府的机构。如果拉科塔人留在居留地，不攻击白人定居者，他们将得到口粮、教育和其他国家资助的福利。然而，美国对保留区自然资源的兴趣导致了一系列冲突，导致大苏族保留区从6000万英亩缩小到1877年的2170万英亩。的一般分配法1887年的法案进一步将土地面积减少到1270万亩，仅为原来分配面积的20%。这片未被破坏的土地现在由六个独立的保留地组成，以现有的联邦机构为中心。

保留地的生活对拉科塔人来说是一种突然而艰难的调整默许了交给美国政府联邦特工鼓励他们饲养牲畜和种植庄稼，这种生活方式不适合半干旱地区环境北方的大平原而且基本上是外来的游牧民族打猎的人。拉科塔人被要求接受西部衣服,学习英语,观察基督教原则，放弃传统宗教．这种被迫同化的过程破坏了拉科塔人的文化和身份，尤其是政府口粮计划，使保留地的生活无法逃脱。由于无法进入大片的猎场，拉科塔人被迫依靠政府发放的口粮生存。1889年美国国会削减拉科塔人的年度口粮预算再加上1889-90年的严冬和干旱，这个部落被推到了饥饿的边缘。

这就是拉科塔人在1890年“鬼舞”宗教运动席卷平原时的状态。的鬼舞难道这不是一个新的运动吗迭代大约在1870年左右在北方开始流行派尤特在内华达，但几年后就消失了。它在1889年的一位派尤特先知的领导下经历了一次复兴Wovoka他的父亲塔维博(Tavibo)曾是第一次幽灵之舞的著名信徒，并向儿子传授了这种宗教。沃沃卡也是在白人牧场主中长大的，他们让他接触到了基督教。在总共日食1889年1月1日，沃沃卡失去知觉，做了一个他认为是预言的梦。根据他的千年解释，上帝告诉他，印度人需要保持和平，并定期举行仪式圈舞。如果他们遵循这些指示，那么在1891年，上帝将使地球恢复到欧洲殖民者到来之前的自然状态。他会把白人定居者埋在30英尺(9米)深的土壤下，并让印第安祖先死而复生。对许多平原印第安人来说，这是一个诱人的承诺，但沃沃卡的预言在印第安人中间引起了特别强烈的共鸣贫困拉科塔。他们修改了幽灵舞，以表达他们在白人定居者和美国军队手中遭受的强烈暴力，加入了白色的“幽灵衬衫”，上面画着各种符号，他们认为这些符号可以保护他们免受子弹的伤害。并不是所有的拉科塔人都跳幽灵舞，但在1889年和1890年的大部分时间里，它在保留地越来越受欢迎。

1890年8月丹尼尔·f·罗耶成为松岭局局长;他是10月份到任的。他的保留地里的许多奥格拉拉科塔人已经成为热情的舞者，他对他们的宗教既不满意又害怕。尽管一些联邦特工和官员对这种做法更加宽容，但罗耶确信，幽灵舞者是好战的，并有可能破坏美国政府数十年来“教化”拉科塔人的努力。当印第安人事务局(BIA)要求列出一份印度“麻烦制造者”的名单计划为了重新安置，罗耶把有影响力的舞者放在他的名单上，并要求军方解决这个问题。

11月，美国军队抵达拉科塔保留地，目的是阻止幽灵舞的兴起。一名消息人士指出，这是自阿富汗战争结束以来联邦军队最大规模的部署内战在1865年。就住在立石代理处附近“坐着的公牛”他是一位强大的Hunkpapa Lakota酋长和精神领袖，领导着Lakota和北方夏安族在1876年与美国军队的战争中获胜小巨角．他的250名追随者中有许多是舞者，尽管他本人并不是一个实践者，但他拒绝让联邦政府进一步压制他们。Maj。詹姆斯·麦克劳克林，保留地的代理人，决定逮捕坐牛，因为他允许宗教的传播。创少校。尼尔森·a·迈尔斯他在拉科塔人的土地上指挥美国陆军，并希望以和平的方式将汉克帕帕的首领赶出保留区。麦克劳克林选择破坏这个计划，而是在12月15日派了43名部落警察到坐牛的小屋。坐着的公牛兼容的但他的追随者不会毫无抗议地放弃他。一场激烈的斗争随之而来，大约9名Hunkpapa被杀;死者中有“坐牛”。

坐牛的死使那些反对保留地生活的拉科塔人感到恐惧。有几千人聚集在南达科他州的要塞地区荒地为美国的袭击做准备其他人则冲到松岭奥格拉拉酋长红色的云试图通过谈判在不流血的情况下保护拉科塔人的传统Miniconjou Lakota局长Sitanka这位被美国白人称为“大脚”的人希望加入松树岭的那些人，帮助找到和平解决这一紧张局势的办法。虽然他不是幽灵舞者，但他的很多人都是，他也被列入了BIA的敌对分子名单。他带领着大约350米尼康朱向西南行进夏延河美国陆军对他的意图越来越担心。迈尔斯命令第7骑兵团的一支分队拦截大脚，没收他的所有武器，押送他们到奥马哈堡的军事监狱，内布拉斯加州．

大屠杀

1890年12月28日，第七骑兵团的指挥官是上校。詹姆斯·w·福赛斯到达了附近的米尼科茹营地伤膝溪位于Pine Ridge Agency东北约20英里处。晚期Gen。乔治·阿姆斯特朗·卡斯特带领第七骑兵团到达了它的灭亡在小巨角不到15年前。大脚看到了福赛斯的侦察兵，告诉他们他将毫无抵抗地投降。12月29日福赛斯召开开始没收武器的程序。他把他们赶到附近的一块空地上，让他们的人围成一个议政圈，然后用他的骑兵包围了这个圈子。他还在空地边上的山顶上布置了四支霍奇基斯枪。

福赛斯说得很清楚:米尼科茹必须交出他们所有的武器。大脚犹豫了，但他交出了几支枪作为和平的象征。福赛斯并不满意，他下令对这些人及其营地进行全面搜查，他的手下在那里发现了大量隐藏的武器。日益侵入性的搜索激怒了一些Miniconjou人。一个叫坐直开始跳幽灵舞，并试图唤醒乐队的其他成员，声称如果他们穿上神圣的幽灵衬衫，子弹就不会击中他们。当斯特·斯特雷特的舞蹈达到疯狂的程度时，士兵们变得紧张起来。当一个名叫黑郊狼的聋哑人拒绝交出他的枪时，武器意外走火，紧张的局势在第7骑兵团开火时演变成暴力冲突。由于许多米尼科茹人已经放弃了武器，他们毫无防备。几十名Miniconjou人在最初的几分钟内被枪杀，其中包括大脚。一些妇女和儿童试图逃离现场，在附近的一个山谷寻求保护，但霍奇基斯的大炮以每分钟50发2磅(0.9公斤)炮弹的速度向他们的阵地射击。能够再走远一点的米尼可茹被安装士兵。第七骑兵团没有歧视。

伤亡及善后

大屠杀发生后，福赛斯立即下令将51名受伤的米尼科茹送往松岭机构。居住在那里的数百名拉科塔人惊恐地逃离了该地区;一些人甚至伏击了第7骑兵团进行报复，促使迈尔斯派遣更多的部队前往该地区镇压进一步的抵抗。1891年1月2日，一群拉科塔人来到大屠杀现场，从雪中救出了一些幸存者。第二天，美国陆军毫不客气地将146辆Miniconjou车埋在了霍奇基斯枪所在的乱葬坑中，这个地方今天被称为墓地山。许多尸体是裸体的。现代学者估计，总共有250到300名Miniconjou人被杀，其中几乎一半是妇女和儿童。至少有25名美国士兵死亡，许多人可能死于友军误伤。

BIA试图将伤膝村的破坏描绘成一场战斗，但后来的调查和目击者的描述清楚地表明这是一场大屠杀。由于没收了武器，没有明显的武装抵抗，美国陆军战斗人员的人数大大超过了在场的米尼科茹人。第七骑兵团犯下这一暴行是为了报复他们在小大角山的耻辱。迈尔斯对他们的行为感到震惊，剥夺了福赛斯的指挥权，并对事件进行了调查。然而，福赛斯被认为是无辜的，并恢复了他以前的职位。此外，20名美国骑兵收到了一份国会荣誉勋章这是授予美国武装部队成员的最高荣誉。2019年6月，几名成员美国众议院介绍了去除污渍法案，这个法案会撤销这些奖项。这项法案是由众议员德布·哈兰德(Deb Haaland)共同提出的，她是第一批在国会任职的美国印第安女性之一。

伤膝大屠杀是美国与平原印第安人之间最后一次重大武装冲突。沃沃卡自己恳求他的族人跟随“现在唯一开放的道路——白人的道路”，幽灵舞宗教就这样爆发了。然而，1973年2月，大约有200人美国印第安人运动激进分子占领了哈姆雷特受伤的膝盖提醒市民要持之以恒公民权利违反了松树岭保留地的规定他们宣布这是“独立的奥格拉拉苏族国家”，并拒绝离开，直到美国联邦政府推翻了主持苏族的主席，承诺遵守所有印第安人条约，并纠正在全国各地对美国印第安人的待遇。联邦军队包围了该地区71天，在两人死亡和几次交火后才达成了半心半意的和解。尽管随后有数百人被捕，但活动人士实现了他们的目标，让人们注意到美国一再侵犯美国印第安人的权利主权．