露丝本尼迪克特

露丝本尼迪克特，娘家姓的露丝·富尔顿(生于1887年6月5日，纽约他是美国人类学家，1948年9月17日在纽约市逝世，他的理论对美国社会有深远影响文化人类学，特别是在…方面文化和个性。

班尼迪克毕业于瓦萨尔学院1909年，住在欧洲住了一年，然后安顿下来加州她在美国的女子学校教书。1914年，她回到纽约市．

几年来本尼迪克特徒劳地寻找一个职业。1919年，她进入新社会研究学院的影响Elsie Clews Parsons而且亚历山大Goldenweiser带领她学习人类学弗朗茨·博厄斯在哥伦比亚大学．她以浓厚的人文主义背景进入人类学领域，即使在20世纪20年代进入这一领域后，她仍继续以安妮·辛格尔顿(Anne Singleton)的笔名写诗，直到20世纪30年代初。从她的职业生涯开始社会科学她想到了文化作为整体结构知识，宗教，和审美元素。1923年，她以一篇关于a的论文获得博士学位无处不在的北美印第安人的主题北美守护神的概念(1923)。1924年，她开始在哥伦比亚大学任教。

本尼迪克特的第一本书科奇提印第安人的故事(1931)和她的两卷祖尼人神话(1935)是基于11年的实地调查和对美国原住民的宗教和民俗的研究，主要是普韦布洛人，阿帕奇人，黑脚,萨拉诺国人民。文化模式(1934)，本笃对人类学的主要贡献，比较祖尼人，多布文化和夸秋特尔文化，以证明可能的范围是多么小的一部分人类行为被并入任何一个文化；她认为，是一种文化的“个性”，即特征和态度的特殊综合体，将其中的个人定义为成功者、不适应者或被排斥者。六年后，随着种族:科学与政治，她驳斥了种族主义理论。从1925年到1940年，她编辑了美国民俗学杂志．

1943年至1945年期间，本尼迪克特担任战争信息办公室的特别顾问，负责与被占领土和敌国人民打交道。她长期以来对日本文化的兴趣在年开花结果菊花与剑(1946)。1946年她回到哥伦比亚大学，1947年她成为美国人类学协会主席。那时她已经被公认为是杰出的人类学家美国．1948年，本尼迪克特成为了哥伦比亚大学的正教授，那个夏天，她开始了她的职业生涯全面的他是当代欧洲和亚洲文化研究中心的主任。然而，在她从欧洲旅行回来后，她就病倒去世了。