勒奈·笛卡尔的最后几年和遗产

1644年、1647年和1648年,在荷兰16年之后,笛卡尔返回法国短暂访问金融业务和监督的翻译成法语原则,冥想,反对意见和回复。(译者分别用小环装饰,查尔斯•d 'Albert杜克·德·鲁尼斯,克劳德Clerselier)。1647年,他还会见了贾山迪霍布斯,他建议帕斯卡著名的实验的一个晴雨表山Puy-de-Dome来确定空气的重量的影响。用小环装饰和笛卡尔回到荷兰的冬天1647 - 48。笛卡尔的最后1648年在巴黎期间,法国贵族反抗国王的一系列战争被称为的投石党运动。1648年笛卡尔陡然离开8月17日,就在几天前他的老朋友梅森素数的死亡。

Clerselier的妹夫赫克托耳皮埃尔Chanut,法国居民瑞典后来大使,协助采购对笛卡尔的养老金路易十四,尽管它从来没有支付。后来,Chanut工程笛卡尔的法庭女王的邀请克里斯蒂娜,他的亲密三十年战争(1618 - 48)已经成为欧洲最重要的和强大的君主之一。笛卡尔去勉强,早在1649年10月。他可能已经因为他需要赞助;投石党运动似乎已经摧毁了他在巴黎,机会和加尔文主义的神学家骚扰他在荷兰。

笛卡尔说,在瑞典,其在冬天人的思想冻结水像22岁的克里斯蒂娜反而使这位53岁的笛卡尔五点前上升我给她哲学教训,尽管她知道他的习惯,早上躺在床上直到11点钟。据说她还命令他写诗的芭蕾,和平的诞生(1649),来庆祝自己的作用的《威斯特伐利亚和约》三十年战争的结束。诗事实上没有笛卡尔所写,尽管他写了瑞典艺术和科学院的律例。尽管交付这些律例女王五点我1650年2月1日,他抓了寒意,他很快就得了肺炎。他死于斯德哥尔摩2月11日。许多虔诚的最后一句话是归功于他,但最值得信赖的报告是他的德国的管家,谁说笛卡尔在昏迷和死亡也没说任何东西。

笛卡尔的报纸来到占有克劳德Clerselier,一个虔诚的天主教徒,他开始把笛卡尔变成圣削减增加,选择性地发表他的信件。这种化妆品工作在1691年达到顶峰的大规模的父亲写的传记阿德里安·Baillet, 17-volume在工作圣人的生活。即使在笛卡尔的一生有质疑他是一个天主教的辩护者,主要关心支持基督教教义,或一个无神论者,只关心与虔诚的保护自己情绪而建立一个确定的、机械的和唯物主义物理。

这些问题仍难以回答,因为所有的文件、信件,和手稿Clerselier和Baillet现在迷路了。1667年,罗马天主教徒教堂做出自己的决定把笛卡尔的工作禁书目录(拉丁语:“禁止书籍指数”)当天他的骨头被隆重地放置在Sainte-Genevieve-du-Mont在巴黎。在他有生之年,在荷兰新教的牧师们称为笛卡尔耶稣会和papist-which就是说一个无神论者。他反驳说,他们不能容忍,无知偏执狂。约1930人,大部分的学者,他们中的许多人是宗教,认为笛卡尔的重大关切形而上学的和宗教。然而,到20世纪末,许多评论人士已经开始相信,笛卡尔是一个天主教以同样的方式,他是一个法国人,royalist-that,出生和约定。

笛卡尔自己说,理智是毁了,当一个人认为太多的神。他曾告诉一位德国女门徒,安娜玛丽亚范》(1607 - 78),他被称为一个画家和诗人,她被她的智慧学习希伯来语和浪费神学。他也非常清楚的尽管他试图掩盖他的唯物主义的无神论的潜力物理学和生理学。笛卡尔似乎冷漠的情感深处宗教。当他看着帕斯卡颤抖无限宇宙和人类的弱小和痛苦,笛卡尔在人类的力量而欢欣鼓舞原因了解宇宙,促进幸福,他拒绝认为人类本质上是痛苦和罪恶的。他认为这是无礼祈祷上帝改变的事情。相反,当我们不能改变世界,我们必须改变我们自己。