马尔科姆·艾克斯

马尔科姆·艾克斯，原名马尔科姆小，穆斯林名el-Hajj Malik el-Shabazz(生于1925年5月19日，奥马哈，内布拉斯加州他于1965年2月21日去世，纽约，纽约)，非裔美国人领导和杰出人物伊斯兰国家运动谁清晰的表达种族自豪感和黑人民族主义在20世纪60年代早期。在他暗杀，他的人生故事广为流传马尔科姆·艾克斯的自传(1965)——使他成为意识形态上的英雄，尤其是在黑人青年中。

早年皈依伊斯兰教

出生在内布拉斯加州，当马尔科姆还是婴儿的时候，他就随家人搬到了那里兰辛,密歇根州。马尔科姆六岁时，他的父亲厄尔·利特尔牧师，一位浸信会牧师，早期黑人民族主义领袖的支持者马库斯加维他死于一辆有轨电车，很可能是谋杀由白人。幸存下来的家庭非常贫穷，马尔科姆的母亲路易丝·利特尔(Louise Little)只好从街上买了些蒲公英绿叶来喂孩子们。在她被送进精神病院之后庇护1939年，马尔科姆和他的兄弟姐妹被送到了寄养家庭或和其他家庭成员住在一起。

马尔科姆在学校成绩优异，但八年级的一位老师告诉他，他应该成为一名木匠，而不是律师，他失去了兴趣，很快就结束了正规教育。作为一个叛逆的年轻人，马尔科姆从密歇根州州立拘留所，一个位于密歇根州梅森的青少年之家，搬到了罗克斯伯里他和父亲第一次婚姻所生的同父异母的姐姐艾拉住在一起。在那里，他十几岁时参与了一些轻微的犯罪活动。他因头发的红色而被称为“底特律红”，他发展成为街头骗子、毒贩，并在罗克斯伯里和罗克斯伯里领导一帮小偷哈莱姆区(在纽约市)。

在1946年至1952年因抢劫入狱期间，他经历了一次转变，最终使他加入了伊斯兰国伊斯兰国家运动这是非裔美国人运动，结合了伊斯兰教和黑人的元素民族主义．他加入“国家”的决定也受到了与他兄弟雷金纳德讨论的影响，雷金纳德是底特律的一名成员，1948年与马尔科姆一起被监禁在马萨诸塞州的诺福克监狱殖民地。马尔科姆戒了烟，戒了赌，拒绝吃猪肉，以遵守国家的饮食限制。为了自学，他在监狱图书馆里花了很长时间看书，甚至还背了一本字典。他也磨尖了他的法医通过参加辩论课获得技能。按照“民族”的传统，他把自己的姓氏“小”换成了“X”，这是“伊斯兰民族”(Nation of Islam)追随者的一种习惯，他们认为自己的姓氏起源于白人奴隶主。

马尔科姆·艾克斯和伊斯兰国家运动

出狱后，马尔科姆帮助领导了伊斯兰民族运动(Nation of Islam)，这是该组织发展壮大、影响力最大的时期。他遇到了伊莱贾·穆罕默德在芝加哥1952年，他开始在纽约、费城、波士顿和南方城市为“民族”组织寺庙。他创办了《国家报》默罕默德说他在家里的地下室里印刷了这份报纸，并开始要求《国家》的每一位男性成员在街上出售指定数量的报纸，作为一种招募和筹款的手段。他还阐述了国家的种族主义固有的白人的邪恶和黑人天生的优越。

马尔科姆迅速晋升为他创立的波士顿11号教堂的牧师;后来，他被任命为哈莱姆第七神庙的牧师，这是仅次于芝加哥总部的全国最大、最负盛名的寺庙。伊利亚·穆罕默德认识到他的才华和能力，对马尔科姆有特殊的感情，任命他为伊斯兰民族运动的全国代表，地位仅次于穆罕默德本人。在马尔科姆的领导下，国家党宣称拥有50万会员。然而，该组织的实际成员数量是浮动的，而通过马尔科姆·艾克斯的公众形象折射出来的该组织的影响力总是大大超过它的规模。

一个善于表达公众演讲家有魅力的个性，和一个不知疲倦的组织者马尔科姆·艾克斯表达了非裔美国人在运动的主要阶段被压抑的愤怒、沮丧和痛苦民权运动1955年到1965年。他在哈莱姆的街道上布道，并在一些主要大学演讲哈佛大学和牛津大学．他敏锐的智慧，犀利的机智，还有热心的激进主义使他成为一个强大的美国社会的评论家。他还批评了主流的民权运动马丁·路德·金的核心概念集成和非暴力。马尔科姆认为，事关重大的不仅仅是坐在餐厅里的公民权利，甚至不仅仅是投票的权利——最重要的问题是黑人的身份认同，完整性和独立性。与马丁·路德·金的非暴力策略相反，公民不服从马尔科姆敦促他的追随者“用任何必要的手段”保护自己。他咬批判"所谓的黑人"提供了知识基础黑人权力和黑色的意识运动在美国在六十年代末和七十年代(看到黑人民族主义)．在伊斯兰民族运动的影响下，马尔科姆·艾克斯帮助改变了用来指代非裔美国人的术语，从“黑人”和“有色人种”变成了“黑人”和“非裔美国人”。