活动在美国路易斯•阿加西

阿加西在1846年访问了美国通用的自然历史和学习地质但是有专门给洛厄尔研究所的课程讲座波士顿。系列讲座是紧随其后的是另一个在查尔斯顿,之后,由各城市流行和技术讲座。1847年,他接受了教授动物学在哈佛大学,在1850年,他的第一任妻子去世后,他娶了波士顿的伊丽莎白·卡伯特卡里,众所周知作为一个作家,一个女性教育的推动者。

在美国他的主要的科学研究是以下:苏必利尔湖(1850);美国自然历史的贡献(1857 - 62),四开四卷,最值得注意的是海龟的胚胎;和论文分类(1859),一位才华横溢的出版,然而,未能掌握动物学是远离特别创造的教义学说进化。除了这些广泛的贡献出现大量的短论文自然历史的鱼类,特别是美国他的探险的两个最重要,第一,巴西1865年,第二,在1871年加利福尼亚,后者涉及的旅行南美。在巴西旅行(1868),阿加西太太和他自己写的,讲述他们的经历。他最重要的论文在美国鱼类处理胎生加州冲浪鱼类的群体。

阿加西深深地沉浸在他珍视的哈佛大学的发展计划全面的博物馆动物学研究。这个机构成立于1859年,最终发展成现在的比较动物学博物馆。

阿加西和达尔文

因为阿加西是最有名的科学家之一,他的一天,可能会问为什么他对英语的态度博物学家查尔斯·达尔文的物种起源,出版于1859年,又冷又冷漠。阿加西很可能终身自然观决定他的态度进化的新学说。虽然阿加西很熟悉关于环境变化的事实证据,可变性,和遗传修饰达尔文建立他的论点,他认为有机世界代表一再干预最高符合居维叶的原则灾变说。达尔文是普通物理事件,如气候和地质变化,甚至是冰川,可能带来物种灭绝但不是新物种。的序列化石记录从简单的动物和植物在古代,更深地层越复杂,最近形成表面附近发现代表了进步发展,阿加西同意了,但是这些不同的动物和植物没有出现由于种群之间的相互作用和外部环境变化,正如达尔文所说。

阿加西维护,由于生物出现由一系列独立的和特殊的作品,可以没有世袭的连续性不同类型的生物。每一种植物动物神是一个“思想”,同源性或解剖相似之处是“协会神圣的思想。“阿加西的观点自然是历史上来自的想法柏拉图看不见的世界,有更多的现实比感觉经验的世界。因此,阿加西不能接受达尔文的概念上的自然的观点,环境事件可能引发有机变化。

阿加西和种族

阿加西在创造特殊的信仰也扩展的看法比赛。他在洛厄尔研究所讲座提出1846年,人类的不同种族独立创建,每个从不同的祖先(polygenism)和初起源于不同的动物省时间。阿加西深受人类脑容量的研究由美国人类学家塞缪尔·乔治·莫顿,谁拥有一个广泛的头骨来自许多种族的人的集合。用许多头骨的测量大脑锅,莫顿已经开发了一个知识层次结构把高加索人(或白人,莫顿最大的脑容量,因此被认为拥有最大的情报)顶部,埃塞俄比亚人(或黑人,谁拥有最低的脑容量在莫顿的集合)在下面。阿加西同意,他也受自己的感情从他最初的经验发生的遗憾与非裔美国人在费城在1846年之旅。他观察到的物理特征和一小群的行为非裔美国人酒店的仆人和得出结论,他们组成一个“退化简并比赛。”

阿加西也反对异族通婚。在讲座在查尔斯顿文学俱乐部南卡罗来纳1847年,阿加西宣布黑人构成一个单独的物种。在一封给美国的废奴主义者撒母耳他豪1863年,阿加西说性黑人和白人之间的关系是“不道德的”和“破坏性的社会平等。“来自一个博物学家阿加西的隆起,这种观点大胆的解决许多支持奴隶制的美国白人,尤其是在南方。