戴克里先的国内改革

也许对维持帝国更重要的是戴克里先的国内改革计划。在这方面，他并不是一个彻底的创新者，因为他的前辈们在同一方向上做过一些试探性的尝试;的皇帝Gallienus把参议员排除在军队之外，然后分开军事从文职工作中。的参议院逐渐被剥夺了它的特权。然而，戴克里先将这些安排系统化了他的所有改革都指向了一种中央集权和君主专制政体这使他掌握了有效的行动手段。因此，戴克里先指定执政官；参议员们不再合作立法:在制定法律方面;帝国咨询师（consilia骶骨)被分配到专门的部门，他们的职能被严格规定，因此禁卫军的权力搁着(皇帝的私人保镖)是有限的;行政工作专业化发展;和数量官僚增加了。这就是官僚主义技术统治最终统治了现代社会。

这样的组织使行政管理有可能减少对个人的依赖，而更多地依赖法律条文的适用。事实上，正是在戴克里先统治时期格里高利历和赫莫热尼法典被重写，其中只剩下一些碎片。但1200年现存的诏书显示了皇帝性格的另一个方面。一个保守的戴克里先关心的是古代美德的保存:子女有义务在父母年老时赡养他们;父母公正地对待他们的孩子;尊重配偶的法律婚姻；儿子不作见证反对父亲，奴仆不作见证反对主人。私人的财产、债权、合同条款等应当受到保护。他禁止使用酷刑如果真相能被发现，并鼓励州长们自治越好。

军队也进行了改组，恢复了原状纪律．驻扎部队(地方部队)被派往边境，而准备部队(主要机动部队)则被安排在国内。部队人数增加了四分之一(不是四倍)Lactantius索赔)。在那里，戴克里先的改革也融入了对人类现实的认识;他免除服役20年的士兵的义务，如果他限制商品的价格，以减少生活费用在美国，这主要是为了让部队的生活更方便。如果人们相信拉克坦提乌斯的话，戴克里先划分行省是“为了使自己更令人畏惧”，但事实上，这是为了使总督们更接近他们所管理的人，并通过分散他们的权力，削弱他们的领土实力。他答应促进通过恢复农业和建设计划来发展经济。

这些政策是昂贵的，就像战争和战争遗产不稳定的财政状况。戴克里先的财政方案仍在争论;他们构成这是一个非常难的问题。两个新人们开始征税轭和capitatio,前者是对单位可耕地征收的税，后者是对个人征收的税。税收是按比例征收的，贡献的数额由生产力和耕种类型决定。一般来说，这是一种社会经济税，基于人与土地之间的联系，无论是所有权还是生产力。评估每五年一次;后来，该系统被合并为一个周期15年的indictio．这次对应税成年人的普查引发了暴力事件批评但在理论上有优势，可以取代上一个时代的任意征税。诚然，金融体系存在过度行为;但戴克里先的目的是要获得资金，他甚至没有吝惜意大利在此之前，这里一直没有土地税收．

这一改革伴随着货币改革，包括恢复健全的金银货币固定的设计，创造新的青铜硬币，流通小硬币，以方便日常的金融交易，分散铸造，并将造币厂的数量从8个增加到15个。

所有这些措施都是为了避免金融危机。著名的格言大全于301年发行ce，确定工资和最高价格，以防止通货膨胀滥用利润，剥削买家。列举了大约1000条条款，违者处死刑;黑市商人受到严厉惩罚。但即便如此，这种对价格和工资没有强制执行，法令后来被撤销。

的迫害基督徒

最后一次对基督徒的大迫害给统治的结束蒙上了阴影。这种迫害的原因是不确定的，但各种解释已经提出:可能的影响东部她是传统的狂热追随者罗马宗教；恢复完全统一的愿望，不容忍被视为分裂主义的外国邪教，不容忍那些在国中建立国家的个人;反基督教哲学家的影响，比如斑岩还有像Hierocles这样的官吏在学者阶层和朝廷中的地位;对反叛军队疏远皇帝崇拜的恐惧;也可能是基督徒自己引起的骚乱，他们被教义上的争论激怒了。无论如何，这些因素的一部分或全部导致戴克里先发表了303-304年的四项法令，一直承诺他不会流血。然而，他的誓言无人理会，迫害以一种极端的暴力在整个帝国蔓延，但没有成功湮灭基督教却造成了信仰的沉沦烈士取而代之的是怒放。

遗产

戴克里先因病过早衰老。也许他认为，在统治了20年之后，他的退位也是“致命的”。出于自己的意愿，他决定将帝国的事务托付给年轻人，并首先返回Nicomedia，然后去了附近的沙龙奈，在边缘的亚得里亚海在那里，他让人建造了一座宏伟的宫殿分裂，克罗地亚它占据了它的遗址)。他退位305年5月1日，他的死几乎没有引起注意。

戴克里先在没有政治浪漫主义的情况下重组了帝国。他的改革不是从一个有预谋的计划中进行的，而是出于历史的需要而强加于人的。他可能会被指责几件事:为人残忍，但他的残忍并不是根深蒂固的残忍;吝啬鬼，但这种吝啬是出于为国家获取资源的欲望;他给人留下了一个有点糊涂、有远见的形象，但正是这些特点促使他思考如何更好地管理这片广袤的领土;铺平了通往官僚主义和技术官僚，但这是用更大的效率在视图中。就个人而言，戴克里先是个虔诚的人。毫无疑问，他没有清单他没有什么不寻常的虔诚，但他一直认为皇帝的神统治着世界。他实行绝对的“神权”君主制，并以威严包围它。

在某种程度上，他的任务失败了，人们可以正确地说，他所创建的国家不是“他打算建造的新房子，而是一个紧急避难所”，在神的帮助下提供了抵御风暴的保护。事实是，在他的行动中，他是他的宗教，和他的时间，Vir rei publicae necessary“国家需要的人。”