俄罗斯的圣歌、单声道或一致,唱的礼拜仪式俄罗斯东正教教堂。音乐手稿从11到13世纪表明,首先,在俄罗斯几乎肯定会跟着唱拜占庭式的旋律,适应的重音的模式老教堂斯拉夫语言。俄罗斯这一时期的手稿是唯一幸存的一种高度华丽的来源拜占庭唱被称为kontakion并包含一个复杂的拜占庭音乐记谱法那时已经消失在拜占庭。俄罗斯来源可能是至关重要的文件重建的拜占庭帝国的一个分支音乐和符号。

在14世纪,音乐符号在俄罗斯手稿开始改变它的意义和形式。学者通常presume-but这尚未完全证明:俄罗斯本土元素开始进入俄罗斯教堂音乐在这个时间。第一个列表kryuki(“钩子”)或迹象,作为音乐符号在俄罗斯,在15世纪晚期编译。列表显示,那时大多数技术术语是俄罗斯,希腊方面已经开始消失。到16世纪,俄罗斯圣歌显然已经失去了其错综复杂的联系原型在他们的轮廓,旋律变得不同。一个土著复调曲目被称为troyestrochnoye peniye(“三系歌唱”)出现时间。它由一个传统的中间唱的声音,伴随着新创作的歌曲和低音。按照西方的标准,这些协调非常不和谐。

在17世纪,俄罗斯音乐家开始效仿西方的音乐起源,首先通过接触乌克兰和波兰的模型。19世纪德国的影响就变得非常重要,当各种模拟新教作曲家合唱团在俄罗斯教堂音乐。对这一趋势反应,早期学者研究俄罗斯教堂音乐的历史开始调查中使用的几乎忘记了传统的旋律,还有些寺庙抵制复调音乐的介绍。俄罗斯圣歌的恢复势头在20世纪初期,是最好的例证在的作品亚历山大Kastalsky和帕维尔Chesnokov,虽然写作multi-voiced唱诗班,利用传统的旋律和风格美莉Balakirev为协调开发俄罗斯了吗民间音乐。