看到彼特拉克重返希腊和罗马作家打破了中世纪和引发了文艺复兴
知识和艺术的气候在十四和十五世纪佛罗伦萨……
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成绩单
(音乐)
旁白:在这些街道是现代交通。街道,房屋,宫殿、教堂日期——他们中的很多人来自中世纪,从文艺复兴时期的人。
现代佛罗伦萨人,佛罗伦萨的公民,这些随便过去的回声。然而他们脑子里和我们生活一个年长的节奏。这个节奏来自一组想法出生五个世纪前在这些相同的街道和房屋和文艺复兴时期的宫殿。
在某种程度上,没有明确的时间如“文艺复兴”。The Middle Ages did not end one day and a new age suddenly begin. Yet if you compare Florence of the Middle Ages with Florence of the fourteenth and fifteenth centuries, you can see that some things, at least, are quite different. Compare the dark, confined feeling of these medieval streets to the light spaciousness of a Renaissance palace. Compare a medieval picture of the Three Graces--flat, unreal--with a Renaissance painting by the artist Botticelli or a later painting of the same subject by Raphael.
中世纪的画像皇帝弗雷德里克二世:虽然被称为“世界奇迹”,没有单独出现,一张脸很难记住。文艺复兴时期的皇帝查理五世的画像:一脸难以忘记。一个中世纪城堡:高墙将世界拒之门外。佛罗伦萨别墅:打开花园的花的世界。与中世纪相比,艺术改变了,建筑已经改变了,人的态度改变了。新精神,很难日期,但也许在十四世纪早期开始,动画的生活。这种精神是什么?
成立,当然,男人——男人喜欢弗朗西斯·彼特拉克,1304年出生。文艺复兴时期的第一人,彼特拉克是一个反抗。他看着中世纪晚期的世界:世界充满了暴力,而是世界也充满了执着教会的声音。彼特拉克渴望的东西。他将回到中世纪的世界。然而,他不仅仅是消极的反抗。
弗朗西斯科·Petrarca,彼特拉克:我将高兴地忘记那些我被迫生活其中。我用我所有的心灵的力量才逃走并找出古人。我的同龄人冒犯了我的视线。然而,羞惭,辉煌的事迹,明亮的名字老诱惑我,使我快乐的人;所以,许多是震惊地学习更高兴的是我发现死者中生活。
旁白:彼特拉克,十四世纪佛罗伦萨,变成了古希腊和古罗马的作者。但是他的方法古人打破中世纪表示。
彼特拉克:我们经院学者致力于亚里士多德的名字,他们称之为亵渎发音从他[音乐]任何意见不同。我当然相信亚里士多德是一个伟大的人谁知道很多东西。但我也相信,有一些事情,事实上很多事情,他不知道。
旁白:占星术在所有伟大的意大利大学教授。彼特拉克的反应:
彼特拉克:天体偏离他们的课程,可以打破所有的法律,在不规则的轨道运行给警告男人?荒谬!
(音乐)
我是什么?一个学者吗?几乎没有。林地的情人,一个孤独的,涂鸦擅自年轻月桂树下,激情在我的工作但不满意结果,没有教派的信徒,而是非常渴望真理。我是一无所知的,卑微的乐队,持有任何特定,怀疑一切,除了那些亵渎怀疑。是使用什么,我问你,知道鸟类和鱼类和蛇的本质,忽视了人的本质?
旁白:人的本质:彼特拉克了文艺复兴时期的第一个音。他坚持认为,抽象概念的研究给人类的研究。从这个研究他和他的追随者派生的术语“人文学科”。
(音乐)
阿尔贝蒂:我,莱昂巴蒂斯塔阿尔贝蒂阿尔贝蒂的家庭,认为美德是不安静的私人生活但生于熙熙攘攘的公共事务。我们的佛罗伦萨共和国无法维持公民只有在他们的私人享受感兴趣。好公民必须公职和遭受负担他们的国家了。
旁白:彼特拉克生于1304年,阿尔贝蒂在1404年。彼特拉克,善良的人是孤独的学者。阿尔贝蒂,他更多的东西。他被称为文艺复兴的原型。他知道拉丁文和希腊文,写剧本,驯服野马为乐趣,玩器官,雕刻。他是他那个时代的主要建筑师,设计师的宫殿Rucellai在意大利佛罗伦萨和其他建筑物。阿尔贝蒂,此外,他的另一个方面制定文艺复兴精神:积极参与公民生活。一个银行家的儿子,他的想法是有道理的商人;在15世纪佛罗伦萨,更多的是一个商人和银行家的城市。
阿尔贝蒂:有人说,市场的事务是琐碎的,丑陋的,卑劣的。我相信他们是错误的。如果财富是用来为需要它的人,它可以获得友谊和赞美。如果财富用于宏伟与壮丽和高贵的东西————它可以带来名誉和权力。
旁白:佛罗伦萨同意阿尔贝蒂的富裕的商人家庭,尤其是最强大的,梅第奇。他们的财富,“富丽堂皇”用于艺术和建筑,给自己和不朽的城市带来了名声。
阿尔贝蒂:我曾经哀叹失去了古代的伟大的艺术作品。我认为自然、艺术的主人,已经变得苍老而疲惫。但现在我看到我们今天的艺术家的天才,我知道他们不是有点劣质的古罗马和希腊。
旁白:阿尔贝蒂感觉到一个新的精神现在遍布生活。他看着自己的年龄和称之为重生,一个复兴。它后来被称为文艺复兴。
(音乐)
达芬奇:我有十多个人体解剖,去除肉的微小粒子的静脉包围。我花我的晚上时间在公司里的尸体,然而通过他人的死亡,我很高兴我们可以更好地了解我们自己的有机体。
旁白:弗朗西斯·彼特拉克,男人的责任是对美德的追求。阿尔贝蒂,人是“万物的模式和措施。”To Leonardo da Vinci, he was also flesh and blood and bone.
达芬奇:手臂由三十块骨头,因为有三个手臂本身和27的手。显示第一个简单的骨头的手,然后给他们渐渐地,逐步以同样的方式,自然的衣服。只有最后显示的手在它最后的美丽。
眼睛的瞳孔改变尺寸吗?如果你想做一个实验,把一根点燃的蜡烛一点距离。然后,您将看到接近光的方法,学生越合同。你必须代表艺术自然产生的各种形式。
你将不知道如何做到这一点,如果你没有看到他们。穿过田野和现在看这个东西,现在,所以你可能收集存储不同的事实。
(音乐)
旁白:达芬奇,自然不再是一个背景沉思为彼特拉克了。他坚持认为,树,花,动物——整个物理世界进行分析。
(音乐)
达芬奇:研究波浪运动和注意,他们的行动可能是比作的运动在风中种植粮食的土地。是什么让一只鸟飞?和同样的人能做什么?一只鸟是一个仪器,根据数学法律工作。我认为男人应该有生殖能力的运动。如果乐器螺丝很好,它会使空气和高的螺旋。
我还设计了一个车辆车轮上,推动弹簧,一个人可能会非常迅速。我已经做了计划,强化城镇超过所有其他的主人。我有秘密的进攻和防守时被雄心勃勃的暴君。在战争时期我必使覆盖战车,安全,不容置疑的。这些[音乐],背后步兵能够安然无恙。我也发明了迫击炮来投掷炮弹像风暴。
让你的工作,哦,画家,符合你的目的和设计[音乐]。当你使每一图,仔细考虑它是谁,你希望做什么。注意,这一数字是最值得赞美的最佳表达其行动将它做成动画的激情。
旁白:列奥纳多·达·芬奇,男子被他的奇妙世界的中心。因此中世纪理想的灵魂沉思了文艺复兴的理想世界的人。文艺复兴的精神传播到其他意大利城市,最终欧洲北部的大部分地区。这种精神是有形的结果。
戏剧变得世俗,现在关心的人,而不是神。高潮出现在16世纪英格兰与威廉·莎士比亚。
哈姆雷特:一件作品是什么人!多么高贵的理性[音乐]!在教师如何无限!在形式和如何表达,令人钦佩!多么像一个天使在行动!在理解如何像一个上帝!美丽的世界!动物的典范!
(音乐)
旁白:教育改变了。学生现在不仅研究了经典作家,他们学会了栅栏,盒子,以及写作,画画,和构建。哥伦布和其他探险家发现了新世界,拓宽人的视野,说服他们自己的独特性的年龄。但毫无疑问在艺术、文艺复兴精神的胜利男人直接在艺术表达他们对世界的新方法。注意哈姆雷特对男人的看法之间的相似性和哲学家皮科。
皮科:没有什么比人更奇妙!他可以自己选择的,无论他的意志。当上帝创造了世界,他分配的人中间的一个地方,对他说,“所有其他生物的性质是有限的;但是你,亚当,我在世界的中心,在没有限制。你应当的腐朽和制造商自己按照自己的自由意志。”
旁白:在文艺复兴时期的艺术,人物不再是孤立的,在中世纪。现在人类彼此相关。他们搬到向量空间。系统的角度进入艺术。
达芬奇:视角,关注绘画分为三个主要部分,其中的第一个治疗减少身体的大小在不同的距离。第二,这将减少的这些身体的颜色。第三的逐渐丧失。
旁白:宗教艺术,从乔托开始,逐步人性化——甚至是神圣的家庭。就是基督自己也显示为一个人住在世界,把人看作是他们真的是。希腊和罗马的文化,尊敬的复兴,成为艺术的主题;神话中出现的数据,波提切利的“维纳斯的诞生”。
章:我告诉你我们生活在邪恶的天!我在基督教国家,豪宅大领主没有关心的除了诗歌和艺术。
旁白:在一个名叫萨沃纳罗拉和尚的人另一个文艺复兴时期。
萨沃纳罗拉:去看他们,他们的书的“人文”,告诉对方他们可以指导人的灵魂通过维吉尔、贺拉斯,西塞罗。我告诉你一个老妇人更了解比柏拉图的信仰!牧师布道只是满足王子;和链接所有——所有爱人间的事情。浮华和虚荣,我告诉你。哦主,加速惩罚和灾难。起来,救我们脱离罪恶的王子和牧师的手中。净化我们的虚荣!
旁白:萨沃纳罗拉因此骂教会人士和为他们的世俗美第奇家族的首领,并警告佛罗伦萨的破坏。梅第奇的佛罗伦萨流亡的公民。萨沃纳罗拉成为这座城市的统治者。他在世俗的复兴时代的激情。好服装、丝绸、旧手稿,艺术作品- - -一切都是虚荣,浮华和虚荣。
但最终世俗的精神实在是太坚固了。萨沃纳罗拉佛罗伦萨打开。他被囚禁在塔维琪和残酷的折磨。几周后他和他的两个追随者被导致脚手架和烧毁。萨沃纳罗拉的死亡之后的几十年里,法国军队入侵意大利。破坏他警告了。从历史上看,文艺复兴时期佛罗伦萨的结束。但是一个时代的精神有没有死?弗朗西斯·彼特拉克:
彼特拉克:适当的研究,人就是人。
旁白:列奥纳多·达·芬奇:
达芬奇:男人应该把目光转向现实世界,他是中心。
旁白:阿尔贝蒂:
阿尔贝蒂:人必须积极参与公民生活。
(音乐)
旁白:在这些街道是现代交通。街道,房屋,宫殿、教堂日期——他们中的很多人来自中世纪,从文艺复兴时期的人。
现代佛罗伦萨人,佛罗伦萨的公民,这些随便过去的回声。然而他们脑子里和我们生活一个年长的节奏。这个节奏来自一组想法出生五个世纪前在这些相同的街道和房屋和文艺复兴时期的宫殿。
在某种程度上,没有明确的时间如“文艺复兴”。The Middle Ages did not end one day and a new age suddenly begin. Yet if you compare Florence of the Middle Ages with Florence of the fourteenth and fifteenth centuries, you can see that some things, at least, are quite different. Compare the dark, confined feeling of these medieval streets to the light spaciousness of a Renaissance palace. Compare a medieval picture of the Three Graces--flat, unreal--with a Renaissance painting by the artist Botticelli or a later painting of the same subject by Raphael.
中世纪的画像皇帝弗雷德里克二世:虽然被称为“世界奇迹”,没有单独出现,一张脸很难记住。文艺复兴时期的皇帝查理五世的画像:一脸难以忘记。一个中世纪城堡:高墙将世界拒之门外。佛罗伦萨别墅:打开花园的花的世界。与中世纪相比,艺术改变了,建筑已经改变了,人的态度改变了。新精神,很难日期,但也许在十四世纪早期开始,动画的生活。这种精神是什么?
成立,当然,男人——男人喜欢弗朗西斯·彼特拉克,1304年出生。文艺复兴时期的第一人,彼特拉克是一个反抗。他看着中世纪晚期的世界:世界充满了暴力,而是世界也充满了执着教会的声音。彼特拉克渴望的东西。他将回到中世纪的世界。然而,他不仅仅是消极的反抗。
弗朗西斯科·Petrarca,彼特拉克:我将高兴地忘记那些我被迫生活其中。我用我所有的心灵的力量才逃走并找出古人。我的同龄人冒犯了我的视线。然而,羞惭,辉煌的事迹,明亮的名字老诱惑我,使我快乐的人;所以,许多是震惊地学习更高兴的是我发现死者中生活。
旁白:彼特拉克,十四世纪佛罗伦萨,变成了古希腊和古罗马的作者。但是他的方法古人打破中世纪表示。
彼特拉克:我们经院学者致力于亚里士多德的名字,他们称之为亵渎发音从他[音乐]任何意见不同。我当然相信亚里士多德是一个伟大的人谁知道很多东西。但我也相信,有一些事情,事实上很多事情,他不知道。
旁白:占星术在所有伟大的意大利大学教授。彼特拉克的反应:
彼特拉克:天体偏离他们的课程,可以打破所有的法律,在不规则的轨道运行给警告男人?荒谬!
(音乐)
我是什么?一个学者吗?几乎没有。林地的情人,一个孤独的,涂鸦擅自年轻月桂树下,激情在我的工作但不满意结果,没有教派的信徒,而是非常渴望真理。我是一无所知的,卑微的乐队,持有任何特定,怀疑一切,除了那些亵渎怀疑。是使用什么,我问你,知道鸟类和鱼类和蛇的本质,忽视了人的本质?
旁白:人的本质:彼特拉克了文艺复兴时期的第一个音。他坚持认为,抽象概念的研究给人类的研究。从这个研究他和他的追随者派生的术语“人文学科”。
(音乐)
阿尔贝蒂:我,莱昂巴蒂斯塔阿尔贝蒂阿尔贝蒂的家庭,认为美德是不安静的私人生活但生于熙熙攘攘的公共事务。我们的佛罗伦萨共和国无法维持公民只有在他们的私人享受感兴趣。好公民必须公职和遭受负担他们的国家了。
旁白:彼特拉克生于1304年,阿尔贝蒂在1404年。彼特拉克,善良的人是孤独的学者。阿尔贝蒂,他更多的东西。他被称为文艺复兴的原型。他知道拉丁文和希腊文,写剧本,驯服野马为乐趣,玩器官,雕刻。他是他那个时代的主要建筑师,设计师的宫殿Rucellai在意大利佛罗伦萨和其他建筑物。阿尔贝蒂,此外,他的另一个方面制定文艺复兴精神:积极参与公民生活。一个银行家的儿子,他的想法是有道理的商人;在15世纪佛罗伦萨,更多的是一个商人和银行家的城市。
阿尔贝蒂:有人说,市场的事务是琐碎的,丑陋的,卑劣的。我相信他们是错误的。如果财富是用来为需要它的人,它可以获得友谊和赞美。如果财富用于宏伟与壮丽和高贵的东西————它可以带来名誉和权力。
旁白:佛罗伦萨同意阿尔贝蒂的富裕的商人家庭,尤其是最强大的,梅第奇。他们的财富,“富丽堂皇”用于艺术和建筑,给自己和不朽的城市带来了名声。
阿尔贝蒂:我曾经哀叹失去了古代的伟大的艺术作品。我认为自然、艺术的主人,已经变得苍老而疲惫。但现在我看到我们今天的艺术家的天才,我知道他们不是有点劣质的古罗马和希腊。
旁白:阿尔贝蒂感觉到一个新的精神现在遍布生活。他看着自己的年龄和称之为重生,一个复兴。它后来被称为文艺复兴。
(音乐)
达芬奇:我有十多个人体解剖,去除肉的微小粒子的静脉包围。我花我的晚上时间在公司里的尸体,然而通过他人的死亡,我很高兴我们可以更好地了解我们自己的有机体。
旁白:弗朗西斯·彼特拉克,男人的责任是对美德的追求。阿尔贝蒂,人是“万物的模式和措施。”To Leonardo da Vinci, he was also flesh and blood and bone.
达芬奇:手臂由三十块骨头,因为有三个手臂本身和27的手。显示第一个简单的骨头的手,然后给他们渐渐地,逐步以同样的方式,自然的衣服。只有最后显示的手在它最后的美丽。
眼睛的瞳孔改变尺寸吗?如果你想做一个实验,把一根点燃的蜡烛一点距离。然后,您将看到接近光的方法,学生越合同。你必须代表艺术自然产生的各种形式。
你将不知道如何做到这一点,如果你没有看到他们。穿过田野和现在看这个东西,现在,所以你可能收集存储不同的事实。
(音乐)
旁白:达芬奇,自然不再是一个背景沉思为彼特拉克了。他坚持认为,树,花,动物——整个物理世界进行分析。
(音乐)
达芬奇:研究波浪运动和注意,他们的行动可能是比作的运动在风中种植粮食的土地。是什么让一只鸟飞?和同样的人能做什么?一只鸟是一个仪器,根据数学法律工作。我认为男人应该有生殖能力的运动。如果乐器螺丝很好,它会使空气和高的螺旋。
我还设计了一个车辆车轮上,推动弹簧,一个人可能会非常迅速。我已经做了计划,强化城镇超过所有其他的主人。我有秘密的进攻和防守时被雄心勃勃的暴君。在战争时期我必使覆盖战车,安全,不容置疑的。这些[音乐],背后步兵能够安然无恙。我也发明了迫击炮来投掷炮弹像风暴。
让你的工作,哦,画家,符合你的目的和设计[音乐]。当你使每一图,仔细考虑它是谁,你希望做什么。注意,这一数字是最值得赞美的最佳表达其行动将它做成动画的激情。
旁白:列奥纳多·达·芬奇,男子被他的奇妙世界的中心。因此中世纪理想的灵魂沉思了文艺复兴的理想世界的人。文艺复兴的精神传播到其他意大利城市,最终欧洲北部的大部分地区。这种精神是有形的结果。
戏剧变得世俗,现在关心的人,而不是神。高潮出现在16世纪英格兰与威廉·莎士比亚。
哈姆雷特:一件作品是什么人!多么高贵的理性[音乐]!在教师如何无限!在形式和如何表达,令人钦佩!多么像一个天使在行动!在理解如何像一个上帝!美丽的世界!动物的典范!
(音乐)
旁白:教育改变了。学生现在不仅研究了经典作家,他们学会了栅栏,盒子,以及写作,画画,和构建。哥伦布和其他探险家发现了新世界,拓宽人的视野,说服他们自己的独特性的年龄。但毫无疑问在艺术、文艺复兴精神的胜利男人直接在艺术表达他们对世界的新方法。注意哈姆雷特对男人的看法之间的相似性和哲学家皮科。
皮科:没有什么比人更奇妙!他可以自己选择的,无论他的意志。当上帝创造了世界,他分配的人中间的一个地方,对他说,“所有其他生物的性质是有限的;但是你,亚当,我在世界的中心,在没有限制。你应当的腐朽和制造商自己按照自己的自由意志。”
旁白:在文艺复兴时期的艺术,人物不再是孤立的,在中世纪。现在人类彼此相关。他们搬到向量空间。系统的角度进入艺术。
达芬奇:视角,关注绘画分为三个主要部分,其中的第一个治疗减少身体的大小在不同的距离。第二,这将减少的这些身体的颜色。第三的逐渐丧失。
旁白:宗教艺术,从乔托开始,逐步人性化——甚至是神圣的家庭。就是基督自己也显示为一个人住在世界,把人看作是他们真的是。希腊和罗马的文化,尊敬的复兴,成为艺术的主题;神话中出现的数据,波提切利的“维纳斯的诞生”。
章:我告诉你我们生活在邪恶的天!我在基督教国家,豪宅大领主没有关心的除了诗歌和艺术。
旁白:在一个名叫萨沃纳罗拉和尚的人另一个文艺复兴时期。
萨沃纳罗拉:去看他们,他们的书的“人文”,告诉对方他们可以指导人的灵魂通过维吉尔、贺拉斯,西塞罗。我告诉你一个老妇人更了解比柏拉图的信仰!牧师布道只是满足王子;和链接所有——所有爱人间的事情。浮华和虚荣,我告诉你。哦主,加速惩罚和灾难。起来,救我们脱离罪恶的王子和牧师的手中。净化我们的虚荣!
旁白:萨沃纳罗拉因此骂教会人士和为他们的世俗美第奇家族的首领,并警告佛罗伦萨的破坏。梅第奇的佛罗伦萨流亡的公民。萨沃纳罗拉成为这座城市的统治者。他在世俗的复兴时代的激情。好服装、丝绸、旧手稿,艺术作品- - -一切都是虚荣,浮华和虚荣。
但最终世俗的精神实在是太坚固了。萨沃纳罗拉佛罗伦萨打开。他被囚禁在塔维琪和残酷的折磨。几周后他和他的两个追随者被导致脚手架和烧毁。萨沃纳罗拉的死亡之后的几十年里,法国军队入侵意大利。破坏他警告了。从历史上看,文艺复兴时期佛罗伦萨的结束。但是一个时代的精神有没有死?弗朗西斯·彼特拉克:
彼特拉克:适当的研究,人就是人。
旁白:列奥纳多·达·芬奇:
达芬奇:男人应该把目光转向现实世界,他是中心。
旁白:阿尔贝蒂:
阿尔贝蒂:人必须积极参与公民生活。
(音乐)