东南亚史

起源

东南亚早期史前史的知识经历了异常迅速的变化，由于考古自20世纪60年代以来的发现，尽管对这些发现的解释仍然是广泛争论的主题。尽管如此，似乎很清楚地区自古以来就有人居住。原始人类的化石可以追溯到大约150万年前智人从大约4万年前开始。此外，直到7000年左右公元前当时的海水比现在低150英尺(50米)望加锡海峡包括一个水系平原，有时被称为Sundaland。这些陆地联系可能解释了一致性早期的人类发展在Hoabinhian文化大约从13000年持续到5000或4000年公元前．的石器所使用的狩猎和采集在这一时期，东南亚各国的社会在设计和发展方面表现出了惊人的相似性。当海平面上升到大约6000点的当前水平公元前，为更加多样化的设计创造了条件环境因此，在人类发展中有更广泛的差异。虽然本区域以外的移民可能发生了，但不是大规模的或明显间断的;在塑造该地区文化景观方面，当地的进化过程和民族的流动是更为强大的力量。

技术发展和人口扩张

也许是由于地球物理和气候因素的特殊组合，早期东南亚并没有朝着日益复杂的社会方向统一发展。不仅大量的狩猎和采集人口持续存在到21世纪，而且由农业或冶金的发现等事件引发的熟悉的文化序列似乎并不适用。这并不是说早期东南亚人的技术能力可以忽略不计金属加工(青铜)和农业(水稻)在第三个千年结束时开始实践公元前在东北泰国和北部越南在同一时期或更早的时候，具有先进设计和复杂导航技术的帆船分布在更广阔的地区。值得注意的是，这些技术似乎不是从别处借来的，而是从别处借来的土著而且个性鲜明。

这些技术变化可能部分解释了东南亚史前后期的两个关键发展。第一种是非凡的海运扩张原南岛语使用者和他们的后裔南岛语族(或马来-波利尼西亚)语言，这些语言发生在5000年或更长的时间里，并逐渐形成包含这是一个巨大的区域，其长度几乎是地球周长的一半赤道．这种人口和文化的向外迁移是进化的，而不是革命性的，是社会对小群体的偏好以及一旦达到一定人口规模，群体就会分裂的趋势的结果。它早在4000年就开始了公元前,当台湾人口来自亚洲大陆，随后它继续向南穿过北部菲律宾(3年公元前),中央印尼(2年公元前)，以及印度尼西亚西部和东部(公元2和1世纪)公元前)．大约1000公元前继续向东扩张进入太平洋，在那里巨大的区域在持续到大约1000的过程中被填充ce当航海家到达夏威夷群岛而且新西兰和西部，马来人到达并定居的岛屿马达加斯加有时在500到700之间ce他们带来了原产于东南亚的香蕉(以及其他东西)。因此，在相当长的一段时间里，东南亚地区对世界文化史做出了贡献，而不仅仅是像人们经常认为的那样，接受外界的影响。

第二次发展可能早在公元1000年就开始了公元前，以精品生产为中心青铜还有青铜的造型铁特别是在越南北部被发现的遗址被称为董的儿子．最早的物品包括有嵌套的犁头和斧头、有轴孔的镰刀、矛头，以及像鱼钩和个人饰品这样的小物件。大约500公元前的侗族文化已经开始生产青铜鼓，并因此而闻名。鼓是很大的物体(有些重达150磅[70公斤])，它们是由困难的脱蜡铸造工艺，饰有精美的几何形状和动物和人的描绘。这种金属工业并非起源于中国或印度的类似工业。相反，东森时期提供了东南亚社会向人口更密集、等级更分明、中央集权转变的最有力的例子之一——尽管不一定是唯一或最早的例子社区．由于典型的鼓，无论是原始的还是当地的再现，都在东南亚各地被发现，而且由于它们与丰富的异国商品和其他商品贸易有关，侗族文化也表明，该地区作为一个整体，不是由孤立的、原始的利基市场人类住区，而是各种各样的社会和文化由广泛而长期存在的交易模式联系在一起。虽然这些社会中没有一个拥有文字，但有些社会表现出相当的复杂和技术技能，而且，尽管似乎没有一个社会拥有文字构成一个领土中央集权的国家，新的更复杂的政体正在形成。

中国和印度的影响

大约150公元前和150年ce在美国，东南亚大部分地区首先受到其北部和西部邻国更成熟的文化的影响。从此开始了一个持续了大半个千年并从根本上改变了东南亚的进程。在某些方面，情况截然不同。中国美国担心越南日益强大的酋邦会干扰其贸易，侵占在公元一世纪末进入了这个地区公元前将其并入中国的一个偏远省份汉帝国．几代人以来，越南人都反对中国的统治，但直到939年他们才获得独立ce．从印度然而，没有证据表明有征服、殖民，甚至大规模迁移。印度人来到东南亚，但他们并不是来统治的，而且似乎没有哪个印度国家有兴趣从远处控制一个东南亚国家，这一因素可能有助于解释为什么只有越南人接受中国模式。

然而，在其他方面，印度化和汉化的过程是非常相似的。东南亚在社会和文化上已经是多样化的，方便住宿。此外，土著人民塑造了对外来影响的适应和采用，实际上，他们似乎已经寻求了一些概念和做法增强而不是重新引导他们自己社会中已经发生的变化。他们还拒绝了一些组成部分:例如，与印度社会概念有关的一些词汇和一般理论层次结构印度和中国认为女性在社会和法律上处于下等地位的观点都没有被接受。在同化过程的后期阶段，特别是在印第安人化的地区，当地的融合经常产生丰富的变化，尽管它们看起来很熟悉，但它们是当地天才的表现，而不仅仅是灵感的借鉴。

不过，中国和印度的影响绝不是肤浅的。他们提供了书写系统和文学，治国体系，社会等级和宗教信仰的概念，所有这些都是内在兴趣和务实的对当时的东南亚人来说意义重大对于那些想要获得和保持对更大更复杂人群的控制的精英们来说，这些思想的应用是显而易见的，但似乎印度教和佛教艺术的纯粹美和象征力量也触动了东南亚人灵魂的共鸣。结果是一组令人印象深刻的建筑和其他文化奇迹，起初非常像印度人的形象，并接近现代风格，后来有了更原始的、土著的解释。所有这些活动的严重性和深度进行是毋庸置疑的。到了七世纪ce，巴邻旁来自亚洲各地的中国和其他佛教信徒来到苏门答腊岛南部，他们来这里学习教义，抄写手稿，这些机构的重要性堪比印度本土的机构。后来，从8世纪开始，在爪哇中部建造了宏伟壮观的寺庙和庭院，缅甸、柬埔寨;的婆罗浮屠的Śailendra王朝在爪哇，无数缅甸王朝都城的寺庙异教徒，以及在吴哥在高棉帝国时期柬埔寨毫无疑问是古代世界的荣耀之一。

土著国家的崛起

在政治领域，印度的影响伴随着新的政治实体的崛起，由于它们不容易归入西方的“国家”范畴，因此被称为“国家”曼荼罗年代。曼荼罗与其说它是一个领土单位，不如说是一个流动的权力领域，它以同心圆的方式从一个中央朝廷发散出来，并在很大程度上依赖朝廷平衡联盟和影响贸易和人力资源流动的能力来维持其持续的权威。这样一个概念政治组织在东南亚已经出现，但印度文明提供了强大的政治组织隐喻为正在进行的变革和扩大变革的方式而努力。的曼荼罗一直是东南亚国家的主要形式，直到19世纪才被取代。

大约在2世纪之间公元前在6世纪ce，曼荼罗政治出现在整个东南亚的主要河谷和海上交通的战略陆地上，通常是当地和当地的路线国际贸易交叉。这些社区有不同的形式，取决于他们的物理环境。例如，有围墙和护城河的定居点在大陆的大部分地区占主导地位，但似乎并没有在那里建造东南亚岛屿．然而,他们有相似的目的，并且经常有共同的特征曼荼罗S在同一个直接区域。曼荼罗网站已定位湄公河，昭披耶河,伊洛瓦底江河谷;沿着越南中部、西部和北部的海岸Java，和东部婆罗洲；在克拉地峡．最有趣的地方之一，叫做Oc Eo位于越南南部的湄公河三角洲地区。这个港口定居点，在1世纪到6世纪之间非常繁荣ce在由运河(有些长达60英里)连接起来的其他定居点的综合体中，不仅有一个非常富有的商场，交易的物品远至罗马但它也是当地的制造中心，生产自己的珠宝、陶器和其他贸易商品。几乎可以肯定的是，它还靠周边地区的湿稻农业养活自己δ．然而，关于奥克Eo的国家结构的性质，我们所知甚少，尽管它似乎是一个——也许是最主要的——地方的集合曼荼罗类型的公国。

6世纪以后出现了一些更大更强大的曼荼罗主要分布在柬埔寨、缅甸、苏门答腊和爪哇。这些国家通常被指定为王国或帝国，但它们的运作和结构都遵循着统治它们的祖先的相同原则。在某些方面，他们是不稳定的，容易波动的，因为与外部势力的关系不断变化，内部争夺霸主地位的斗争不断，但他们也非常持久。没有两个州是完全相同的，每个州都有特定的生态环境利基市场通过贸易、农业和战争，利用各种特殊的机会来生存。法院的文化影响远远超过了政治控制，并一直影响着他们的社会，直到现代。

也许这种持久性的突出例子是Srivijaya，伟大的苏门答腊这个贸易帝国在大约7世纪到13世纪期间统治了东南亚的大部分商业。在斯里维查亚大约700年的历史中，它似乎没有高度城市化，也没有持续被占领的首都，它似乎也没有明确的边界划定领土。它的军队虽然可以被迅速召集并派遣到海外，但却是用途有限的武器。相反，Srivijaya在一个变化莫测的贸易世界中保持着自己的权威，这主要是通过一种精明的文化和经济政治品牌，其中包括提供一种相互保护的有益的贸易环境，并保持宫廷文化，从中成语威风凛凛，令人信服。斯里维加亚的统治模式足够灵活，可以吸引来自四面八方的贸易，同时也可以开发贸易。

不管Srivijaya取得了怎样的成就高棉语(柬埔寨)繁荣于洞里萨湖这个地区大约在9世纪到13世纪中叶之间，被广泛认为是最令人印象深刻的同心布局的古代东南亚国家。这种赞赏很大程度上源于该国广泛的建筑遗迹，包括著名的吴哥城和吴哥窟的庙宇。然而，在许多方面，吴哥帝国的成就是独一无二的。尽管有曼荼罗范式在美国，高棉人把它发扬得更远，塑造得比之前或之后的其他东南亚人更独特。

在它的顶峰，吴哥可以在一个相对较小的地区养活100万人口，其精英机构和奴隶人口远远超过柬埔寨的任何邻国。然而，在实现这一目标的过程中，高棉政府放弃了对政府至关重要的灵活性和平衡性曼荼罗模式，最终沦为自身脆弱的牺牲品。早期东南亚的其他同心圆国家起起落落;事实证明，一旦高棉政权倒台，它就无法复兴。