aṅgā(Pāli和梵文:“肢体”,或“部门”)的几类,佛教徒规范作品被划分在早期,开始之前Abhidhamma(学术)被添加到佳能工作。这个系统,基于形式和内容的组合,最初在各种文本分类类型的材料;之后,它被用来分类文本本身。的Theravāda和Mahāsaṅghika学校用一个古老的九倍的部门;12个类别的系统是最常见的部门在其他学校,特别是Mahāyāna。

九个aṅgā在Pāli年代,梵文同行不同,有:

经文,或sūtra(“话语”)、说教或话语佛陀的散文。据说这个类别包括的戒律(戒)材料。除了aṅgā系统,经文是区别的戒律(和散文限制是下降了)。
Geyya,或geya(一个技术术语,意思是混合散文和诗歌),经文包含gāthā(“节”)。
Veyyākaraṇa(“解释”,或“预言”),一个类别,整个PāliAbhi 汉姆 马Piṭaka(“篮子特殊主义”),连同杂项工作。为Sarvāstivāda(“学说,都是真实的”)学校,梵语类别vyākaraṇa是佛陀的预言有关门徒。
Gāthā(“节”),在诗意的形式工作。
Udāna(“启发话语”)、特殊语录佛陀的散文或诗的名字(也在Pāli工作Khuddaka Nikāya(“短集合”))。
Itivuttaka(因此,说:”),佛祖的名言引入的这些话;他们中的许多人组成一个Khuddaka Nikāya这个标题。梵文的类别itivṛttaka 包括过去的门徒的生活的故事。
Jātaka(“出生”;看到 Jātaka),前佛陀的生活的故事。
Abbhutadhamma,或adbhutadharma(“奇妙的现象”),奇迹的故事和超自然的事件。
Vedalla(可能意味着“微妙的分析”),根据Pāli教义问答式的形式,系统。梵文传统的地方,vaipulya,许多重要的Mahāyāna作品,包括Lotus Sūtra、Aṣṭasāhasrikā-prajnāpāramitā和Laṅkāvatāra-sūtra。

十二倍梵文系统添加这些类别:

Nidāna(“原因”),一个分类介绍材料和历史故事。

Avadāna(“高尚的行为”),佛陀是做好事的故事在人们的生活和现在的结果(前看到Apadāna)。

Upadeśa(“指令”),doctrine-sometimes的讨论深奥的doctrine-often问答形式。这个词也被用来Abhidhamma(佳能的学术部分),哲学论文坦陀罗的作品,和评论。

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