Aristeas信

Aristeas信生产的假,pseudepigraphal工作亚历山大,可能在mid-2nd世纪公元前推广的原因犹太教。虽然大小和声望犹太社区在亚历山大已经为自己获得一个明确的社会和严重的反犹太主义尚未获得货币,犹太社区的冲突。虽然一些犹太人接受了希腊文化和其他哲学,拒绝任何和解与希腊文化。作者的目的是展示犹太教正面异教徒和严格遵守宗教法律的犹太人对希腊的吸引力。作者认为公元2世纪时的名字-公元前作家和传说给当代的翻译希伯来摩西五经,《圣经》的前五卷,到希腊。他自己是一个异教徒的崇拜者的犹太教在法院举行了高地位托勒密二世山梅花(285 - 246公元前在亚历山大)。作者使用当前希腊文学惯例和亚历山大法院的技术语言,但他的希腊风格和一些历史错误表明他是一个深思熟虑的拟古主义者。他关心的福利犹太奴隶,他的浪漫的巴勒斯坦犹太人的照片,和他的努力背后的理论解释犹太饮食教规马克他作为一个犹太人,而不是一个异教徒。

现代学者称之为“字母”的工作,因为它解决了Aristeas他的弟弟Philocrates。叙述利用各种各样的来源:在埃及的犹太人从官方档案的一份报告中,文本托勒密的法律法规、行政备忘录保存在文件或在亚历山大图书馆,皇家的朝圣耶路撒冷,一个论文在王权的理想,道歉犹太律法。第一个作家直接引用信是犹太历史学家约瑟夫(1世纪广告)。一些早期的基督徒也用这本书,忽略其犹太歉意的特性。