使徒信条

使徒信条，也叫Apostolicum在罗马天主教、圣公会和许多新教教堂中使用的一种信仰声明。它不被东正教正式承认。根据传统，它是由12人组成的使徒但它实际上起源于早期主教对教理人(受洗时接受指示的人)的审讯。在罗马使用的这种审讯的一个例子大约在200年被保存在使徒传统希波吕托斯。主教会问:“你信全能的圣父上帝吗?”等等，贯穿于主要的基督教信仰。肯定地说，这些陈述成为了一种信条;这样的信条被称为洗礼信条。

使徒信经现在的文本类似于洗礼信条在3世纪和4世纪的罗马教堂中使用。它在6世纪末或7世纪初在法国西南部达到了最后的形式。渐渐地，它取代了其他洗礼信条在英诺森三世(1198-1216)担任教皇时，它被公认为整个西方天主教会的官方信仰声明。所有信经的新教教会都接受使徒信经，并在敬拜中使用它，但有些(例如，联合卫理公会)删除了“他降入死亡”这句话。

接受的拉丁案文如下:

万能之主的信条;创造天地。Et在耶稣基督，Filium ejus unicum, Dominum nostrum;圣洁的灵魂，童贞的玛利亚;彼拉多，十字架，丧尸和坟墓;后裔AD inferna;Tertia死后死而复生;Ascendit AD caelos;sedet ad dexteram Dei Patris全能;生命与死亡之间的审判。 Credo in Spiritum Sanctum; sanctam ecclesiam catholicam; sanctorum communionem; remissionem peccatorum; carnis resurrectionem; vitam aeternam. Amen.

现代英语版本(在罗马天主教堂使用)如下:

我信全能的父神，

天地的创造者。

我(我们)相信耶稣基督他唯一的儿子，

我们的主。

他是构思通过权力

的圣灵

由圣母玛利亚所生。

他饱受折磨。彼拉多，

被钉在十字架上，死了，埋葬了。

他下了地狱。

第三天，他又复活了。

他升天了，

并坐在右边的

的父亲。

他必再来审判活人和活人

死者。

我[我们]相信圣灵，

神圣的天主教会

的圣餐，

罪的赦免，

身体的复活，

和永生。阿们。