文化生活

日常生活与社会习俗

土库曼与其他菜系的菜更有相同地区是明显分开的游牧传统和地理。最受欢迎的一道菜灰肉,米饭和肉饭不像其他菜系中亚。肉类和奶制品中发挥重作用土库曼美食,尤其是肥羊肉和羊的奶。各种各样的菜肴包括鱼也是常见的西部国家附近的里海。香料使用很少;土库曼烹饪旨在保持食材的味道。

一些公众假期反映土库曼斯坦的文化环境,而其他国家中心事件。像该地区的许多国家,土库曼斯坦庆祝春节的Nōrūz。伊斯兰节日开斋节和宰牲节也观察到的公共假日。10月6日举行的纪念日是要尊重1948年毁灭性地震的受害者在阿什哈巴德。

艺术

广泛土库曼口头创作的诗歌传统,打印后成为建立在土库曼中心在1920年代,写作和诗歌和散文书的传播形式。虽然写的土库曼斯坦的文学至少要追溯到18世纪诗人Mahtum Quli (Magtim古丽),它经历了一阵当文学出版物的新增长共和国开始出现在1920年代和30年代。优秀毕业生等布哈拉的神学院Abdulhekim Qulmuhammed-oghli (c。1937年去世)带来的更新知识和文化生活在苏联土库曼斯坦。Qulmuhammed-oghli在反苏Basmachi抵抗运动,后来成为一个共产主义民族主义,年轻的影响知识分子通过他的活动作为一个作家,编辑,研究员,和文化的组织者。所有这些努力结束时在1930年代清洗苏联领导人煽动的约瑟夫·斯大林并在本地进行由俄罗斯和土库曼共产党摧毁了这个小突出知识的核心领导人,包括Qulmuhammed-oghli。之后,受了苏联教育的知识分子那一主导文化生活。在这些数据中,他的小说Berdi Kerbabayev获得一些声望Aygitli adim(1940);决定性的一步)和后来的小说,Nebit-Dag(1957),以及戏剧、诗歌和翻译。

文化机构

土库曼斯坦阿什哈巴德,文化中心,举办一些博物馆和纪念碑。其中最引人注目的是国家历史博物馆的功能相当数量的展品代表土库曼斯坦的50000年的历史。另一个博物馆,坐落在知识的金色圆顶宫殿,庆祝美化尼亚佐夫。的城市充满了大理石建筑和金色雕像,其中大多数是建立在尼亚佐夫总统任期。

媒体和出版

媒体和出版由国家严格控制的。几乎所有的电视台和报纸都是国有的。部分条款存在私人媒体,但他们必须获得国家许可,并提供政府的正面报道。文学表达同样控制尽管努力充实土库曼文学;有一段时间,为了促进尼亚佐夫的Rukhnama,所有其他作品的出版被抑制。

也许最大的转变在出版过渡从苏联时代的变化独立脚本用于土库曼斯坦的语言。土库曼斯坦Turkmen-language文学出版物出现在苏联在1920年代末和30年代第一次使用阿拉伯语修改脚本,然后修改拉丁字母,最后一个修改西里尔字母。土库曼斯坦独立后作家、宗教领袖和教育工作者进入了一个争论他们的字母;尽管许多希望回到阿拉伯语书写系统,土库曼斯坦采用修改后的拉丁字母。

阿什哈巴德生产电影工作室,和电视台从资本和传输Turkmenbashy。在独立后的十年左右,大部分广播和电影工作俄罗斯语言而不是土库曼;俄罗斯在公共平台的使用在2005年被严格限制。广播在土库曼常常翻译起源于俄罗斯和其他语言的程序。

早期的文明和土库曼人的到来

可以遵循的发展人类居住在土库曼斯坦从旧石器时代到现在的南部。最早的一些农业在中亚的痕迹被发现一些以北20英里(32公里)阿什哈巴德在新石器时代Jeitun文明,这可能是过时的第五年公元前。Jeitun文明之后,一系列其他新石器时代文化和土库曼斯坦南部发生在早期的文化统一青铜时代(2500 - 2000公元前)。下列一半年的过程中,一些城市中心创建;的废墟Namazga-Tepe覆盖大约145英亩(60公顷)。从mid-3rd世纪公元前到波斯萨珊王朝在4世纪征服ce、土库曼斯坦形成帕提亚帝国的一部分(看到帕提亚)。

到这片土地来,可能在11世纪,土库曼人、陌生人,没有链接的任何以前的文明地区。当代历史学家没有区分Oghuz,一个松散的突厥部落自9世纪出现在该地区。土库曼人的统治下Seljuq王朝(1038 - 1194)的Oghuz部落,他们经受住了蒙古入侵(13世纪)很好;南方部落的一部分Il-Khanid帝国,北方部落属于金帐汗国。土库曼人的主要职业之一后几个世纪以来蒙古统治的衰落抢劫过往的商队。