查理曼加冕为皇帝

与阿德里安相比，波普利奥三世(795-816)是个低人一等的人口径．艾德里安试图通过平衡拜占庭式的皇帝反对法兰克国王，利奥从第一个向后者表示了臣服。无论是在君士坦丁堡罗马的局势很不稳定。在君士坦丁堡，经历了790年的动乱后，皇后艾琳有了儿子康斯坦丁六世797年，他失明并被废黜，取而代之，成为第一位女性统治者帝国凭她自己的能力。她的宪法因此，他的处境令人怀疑;阿尔昆在西方，公元799年，皇帝的宝座是空的。与此同时，在罗马，心怀敌意的贵族趁机攻击利奥，公元799年，利奥越过阿尔卑斯山逃往他的保护者，查理曼大帝在帕德博恩。尽管查理曼对教皇印象不好，但阿尔昆说服他派一个委员会把他送回罗马，该委员会判定对他的指控是虚假的，并逮捕并驱逐了指控他的人。但是，情况仍然不确定。鉴于教皇和拜占庭皇帝的困境，“基督教会的整个拯救”(阿尔昆写道)落在查理曼的手中，在800年秋天，他出发去罗马“恢复教会的状态，这是极大的混乱。”12月23日，利奥庄严地洗清了对他的指控。两天后，也就是12月25日，教皇要去的圣彼得大教堂举行了一次大型集会被献给神的查理曼的儿子成为国王。突然，当查理曼从祈祷中站起来时，利奥把一顶王冠戴在他头上，当聚集在一起的罗马人称赞他为“奥古斯都和皇帝”时，教皇在查理曼面前卑躬屈膝，“以古代皇帝的方式崇拜”他。

很明显这次加冕是由教皇据说，法兰克国王对此感到惊讶和愤怒。加冕礼的直接受益者是教皇，他的地位从此稳固。查理曼大帝不得不面对这场战争的重大后果，尤其是要获得君士坦丁堡的承认，否则他的头衔在法律上是无效的。根据编年史记载Theophanes他向皇后艾琳(Irene)求婚，希望借此“重新统一东西方”。如果是这样，君士坦丁堡的革命和沉积802年艾琳的袭击使计划流产。无论如何，查理曼大帝的加冕是法外的，实际上是非法的和革命性的。教皇无权拥立他为皇帝。这次加冕也没有在现存的东罗马帝国旁边建立一个新的西罗马帝国。篡位者眼中的修斯查理曼大帝没有任何希望继承凯撒的王位。他唯一染指的帝国领地是罗马公国和前大主教领地。除此之外，他还是法兰克人和伦巴第人的国王。鉴于他在806年安排将领土分给他的三个儿子，人们可能会怀疑，如果不是两个长子在他之前去世，在814年将不可分割的继承权留给第三个儿子，查理曼的帝国是否还会存在。路易斯,我虔诚的。

尽管直接的上下文帝国的加冕800是有限的，它更宽内涵．首先，东西方的分离在政治领域已经成为既成事实;因为，虽然公元800年的目的不是分裂帝国，但这是实际的结果。812年，经过失败的战争和疲惫的谈判，拜占庭皇帝迈克尔我承认查理曼大帝的帝国头衔这仍然是一个个人头衔，查理曼大帝只是被承认为皇帝，而不是罗马人的皇帝;换句话说，君士坦丁堡的皇帝坚持声称自己是罗马凯撒唯一真正的继承人。此外，承认是不情愿的，后来，当拜占庭更强大，加洛林王朝更弱，米迦勒的继承者拒绝自动扩展到查理曼的继承者。因此，800年法令的第二个后果是与君士坦丁堡的竞争，至少在1204年之前，这仍然是帝国历史上的一个重要因素。第三，查理曼大帝的加冕使他和他的继任者更加深入地卷入战争大公教皇的自命不凡。

罗马教皇和法兰克统治者之间的关系在公元800年之前已经密切了近50年，当罗马教廷成为查理曼统治下的第一个大都会教会时，这种关系得到了加强。宗教皇帝和他们的教会因此，顾问们将促进基督教的团结视为他们的帝国尊严的主要功能。此外，教皇册封查理曼为皇帝的事实——无论是否正当——不能不给人留下深刻印象。是教皇拿走了倡议．事实上，如果他没有，构成查理曼大帝吗?在无辜的第三有人认为，教皇利奥三世已经把帝国从希腊人手中转移到了日耳曼人手中，他的继任者如果愿意，可以把帝国转移到其他地方。这是后来的教义;但对查理曼来说，危险已经显而易见因此，在与米迦勒一世达成协议后的813年，查理曼大帝决定让他幸存的儿子路易参与皇权的行使，他据此制定了自己的行动。婚礼不是在罗马举行的，而是在亚琛的帝国礼拜堂举行的;教皇没有出席;构成法案是聚集在一起的法兰克贵族的欢呼;路易不是从他父亲那里接过冠冕，就是从祭坛上亲手拿过来的。这与公元800年的罗马仪式形成了鲜明的对比。从此以后，关于帝国的两种相反的观点或理论——教皇和法兰克人——之间的冲突将成为一个主要的主题。