塑造国家身份

现代日本国家的一个重要基础是民族忠诚取代了封建忠诚。随着封建阶级的废除，社会主义已经走向衰落，但真正的民族统一还需要社会主义传播在以前无权无势的群众中获得新的忠诚。早期的复辟政府受到了中华民族主义的影响Shintō复兴席卷日本在19世纪下半叶。Shintō信仰的推广是为了取代佛教对国家神灵有着强烈的崇拜。基督教在1873年合法化Iwakura来自欧洲的使团报告说，这样做会让西方对明治政府产生好感。此后，它似乎特别重要支持传统的观点，而不造成一种亲政权的国教被强加给日本人的表象。教育系统被证明是思想导向的理想载体。

1872年Gakusei(日语:“学生”)，或教育系统秩序颁布他制定了一项全国性的普及教育计划。它开始时很低调，有一段时间它的组织和哲学都受到西方的启发。然而，在19世纪80年代，政府领导人看到他们的人民转向西方思想，他们了解到欧洲学校教育的民族主义取向。日本的教育体系也随之改变，开始强调“伦理”。1890年，一份关于教育的诏书列出了儒家和Shintō意识形态，它们是构成的道德后来日本教育的内容。通过这种方式，对皇帝的忠诚——通过儒家正统思想和对神道的敬畏而得到提升——成为了公共意识形态的中心。与此同时，国家试图强调这一点世俗的邪教不是一个真正的“宗教”，以避免灌输的指控。因此，政府可以允许“宗教自由”，同时要求一种形式的崇拜，作为所有日本国民的爱国义务。大众教育的统一系统也被用来保存和项目的理想武士忠诚是统治阶级的遗留物。

宪法运动

在德川晚期，人们普遍认为宪法在很大程度上提供了给西方国家力量的团结，日本领导人渴望在这方面与世界同步。政府试着实现1868年建造了一个两居室的房子，但被认为是行不通的。皇帝的宪章誓言然而，1868年4月6日，政府承诺在全世界寻求知识和智慧，抛弃“过去的邪恶习俗”，让所有的臣民尽到他们应有的义务愿望，并参考广泛的意见来决定政府的决定。

除了这些意向声明之外，还有来自下面的抗议。民主运动产生于领导小组对政府对内外交政策的分歧。Itagaki Taisuke，有ōShōjirō，和土佐派的其他领导人结合EtōShimpei其他的传奇1873年的封地。他们要求对韩国被拒绝了，因为国内改革是第一位的，他们辞职了。同样的争论已经花费了政府的服务SaigōTakamori，他退休到无核小蜜橘在1877年领导萨摩叛乱之前。然而，板垣和他的朋友们并没有拥护旧秩序，而是呼吁召开一个人民大会，以便未来的决定能反映人民的意愿(他们最初指的是他们的武士同胞)，从而保持团结。一些加入该组织的人与其说是民主，不如说是愤怒;新壁乙太郎在1874年领导一群佐贺的追随者起义后被杀。板垣和他的土佐追随者们组织了自己的讨论小组，并逐渐增强了政治信心和能力，于1881年在全国的基础上组织了自己的自由党(自民党)。应该指出的是，该运动当时只有一个狭窄的社会和区域基础，其目的是促进有效的民族团结，而不是容忍多样性和异议。

不断缩小的领导小组内部的新分歧带来了第二次危机政党进入田野。当剩下的明治领导人被要求提交他们的意见宪法1881年的问题，Ōkuma Shigenobu他在1873年站在和平党的一边，发表了一份相对自由的回应，而不是先提交给他的同事们审查。在他这样做后不久，他披露了在出售政府财产中腐败的耸人听闻的证据北海道．Ōkuma被迫退出政府，之后他组织了进步党(Kaishintō)。Itagaki的自由党在前武士和村长的支持下，他们中的许多人反对政府的税收政策。Ōkuma的新政党拥有更多的城市基础，并吸引了商界的支持社区和记者。

政府受到Ōkuma叛逃的刺激，以天皇承诺在1889年制定宪法作为反击;民众——这里指的是政党——被敦促安静地等待帝国的决定。宪法是由一个委员会在幕后准备的它ōHirobumi．起草宪法的时期恰逢经济陷入严重的困境，政府试图遏制19世纪70年代政府开支引发的通货膨胀。财政部长Matsukata)他的政策成功地达到了这一目的，但他的通货紧缩措施给农村带来了困难，并造成了党内煽动可能导致暴力的局面。政府以警察和媒体控制以及各方的形式进行镇压溶解暂时在1884年。板垣和五雄去了欧洲，回来时深信，必须用一个统一的国家声音来解决西方问题。

他还单独前往欧洲，为新宪法借鉴西方模式。的德意志帝国提供他所认为的皇权和宪法形式的有效平衡。这个系统是由奥托·冯·俾斯麦似乎在不牺牲有效控制的情况下提供了现代化的好处，几位德国法学家协助了伊藤和他的委员会。为了平衡民选议院的影响，伊藤在1884年组织了一个新的欧式贵族。前大名政府官员和军官被授予贵族头衔，并准备成为贵族院的成员。1885年建立了内阁制度，1888年成立了枢密院，旨在审判和维护宪法。因此，他辞去了首相的职务，担任了该委员会的负责人，因此他的文件得以安全通过。

的明治宪法于1889年正式颁布。举行了下议院选举，为第一次选举做准备饮食该委员会首次成立于1890年。这部宪法是皇帝送的礼物，也可以是修改只有在帝国倡议．“除法律规定的情况外”，宪法的规定一般多于具体。就像普鲁士的制度一样，如果国会拒绝批准一项预算，可以沿用前一年的预算。皇帝是“神圣不可侵犯的”;他拥有战争与和平的权力，可以随意解散下议院。政治权力实际上掌握在行政权手中，行政权可以声称自己代表帝国意志。的教育诏书(kyiiku Chokugo)的诏书确保了后代将毫无疑问地服从帝国意志和权威。

在尽管由于这些和其他反民主的特点，明治宪法为持不同政见者开辟了比以前更广泛的途径。下议院有权发起立法，私有财产不受侵犯，受立法约束的自由比没有自由更重要。预算安排意味着，增加对军队的支持取决于国会的批准。纳税资格为15日元最初限制选民人数为50万左右。这个资格在1900年和1920年被降低，在1925年被降低选举权是实现．政府领导人在控制和操纵下议院方面遇到的困难，尽管他们有解散的权力和胁迫的资源，说明了宪法改变政治格局的方式。反过来，政党领导人与他们合作的方式昔日的当敌人被给予合理的数量声望和赞助表明了他们与明治有多么广泛的共识寡头政治．

随着宪法的颁布，人民的权利得到了保障明治维新革命走到了尽头。此后，政府的领导人，谁将很快退居幕后影响政治世界genrō(“老政治家”)，采取行动来维持和维护他们所制定的意识形态和政治制度的平衡。