基督教教派庆祝五旬节的节日复活节后50天。庆祝活动是基于一个帐户在新约的使徒行传的圣灵似乎耶稣的门徒的形式语言。这圣灵,赋予门徒有一定的天赋和力量,使他们能够发现最早的教堂(看到基督教)。
在美国在19世纪末和20世纪初,许多基督徒确信为了教堂是真实的要求,有必要重复的经历早期的门徒。基督徒应该寻求postconversion经验,或圣灵的洗礼,这将赋予他们说方言的恩赐和愈合。除了这些特点,五旬节派团体今天非常类似于原教旨主义教派,圣洁组(看到圣洁运动)。
五旬节派从来没有联合成一个教派。相反,各种各样的团体出现了,彼此之间不同的信仰问题,组织,和形式的崇拜。很多较老的教派的五旬节派成员使用术语灵恩派来让自己与众不同。一些较大的、纯粹的五旬节派团体是神的总成,神的教会,在基督里神的教会,Foursquare的国际教会福音,神的五旬节会在美国,五旬节派圣洁的教会,和美国五旬节派教会。更大的团体在五旬节派世界大会相关联。
五旬节运动的起源时期。很多穷困的美国社会的成员在传统新教教会不再感到受欢迎。他们觉得,这些已经成为繁荣的中产阶级制度。在工业扩张的时代和城市隔离,五旬节派的聚会使穷人和没有受过教育的崇拜在一起有意义在店堂教堂,帐篷,和小的帐棚。
五旬节派的早期协会之一在伯特利与深远的影响源自圣经学院在托皮卡,菅直人。大约在1900年,查尔斯·福克斯Parham的灵感。努力是成功的主要是在美国的中南部。国家的扩张运动开始在洛杉矶在使徒信福音的使命Azusa街于1906年。领导者是威廉·西摩,他是一个黑人前Parham神圣牧师和信徒。
最早期的信徒希望留在他们的家庭教会和帮助改变他们。然而传统教派拒绝了五旬节派,他们被迫组织自己的协会。在后来著名的五旬节派领导人艾米出身低微的麦克弗森,口服罗伯茨,Jimmy Swaggart和帕特罗伯逊。从1960年代传统教派内的灵恩运动吸引追随者。
