无辜的III -学者|大英百科全书的孩子|百科全书yabo亚博网站首页手机

介绍

无辜的三世,原来的名字洛萨的Segni,意大利洛塔里奥di Segni,(生于1160/61,Gavignano城堡,坎帕尼亚大区di罗马教皇国(现在在意大利)死于7月16日,1216年,佩鲁贾),最重要的中世纪的教皇。1198年当选教皇在1月8日,无辜的三世改革罗马教廷,恢复和扩大教皇的权威教皇国,不知疲倦地工作十字军东征恢复圣地,打击异端在意大利和法国南部,形成一个强大的和原始主义教皇权力在教会和世俗事务,并于1215年主持了第四拉特兰会议许多宗教改革和实践在教会内。

早期的生活和事业

Segni Trasimund的儿子,计数,Claricia一些Scotti,一个罗马贵族家庭的女儿,洛萨在罗马开始了他的教育,可能在Schola Cantorum。他在罗马早期教育后,他前往北在1170年代末或1180年在巴黎学习,主要神学研究中心。虽然对他留在巴黎,所谓是有启发性的。老师,彼得的花篮和彼得吟唱者,在欧洲是最有成就的神学家。斯蒂芬·兰顿,洛萨后来罗马教皇任命坎特伯雷大主教,库森和罗伯特,他任命为教皇使节以及后来的枢机主教之职,他的同学。在巴黎洛萨学会使用圣经作为理解和解决问题的工具。他的神学训练塑造了他的思想和他的语言提供的他的生活和他的前景和政策的基础。

巴黎洛萨在博洛尼亚学习后,他们的大学是卓越的佳能和民法研究之一。尽管他可能追求法律超过两年或三年的年表(他的生命在这个时间是不确定的),它没有成为塑造了他的世界观的纪律或他对教皇的设想。在1190年代洛萨写三个神学大片:De极度condicionis人道(人类的痛苦),De missarum mysteriis(在大众的奥秘),De quadripartita硬币nuptiarum(四种类型的婚姻)。第一次是非常受欢迎的在中世纪,和其他人证明他是一个主管,如果不是天才,神学家。三大片展示他的能力用圣经来理解基督教机构创新和原始的方式。他们还透露,他在巴黎的经历塑造了他世界观超过他在博洛尼亚。

洛萨可能进入文书订单在罗马,他是一个年轻的男孩。在巴黎他的研究后,洛萨是由教皇副执事格列高利八世在1187年晚些时候。教皇克莱门特三世提升他的办公室红衣主教执事党卫军,Sergius,酒神巴克斯在1189年12月或1190年1月。在1190年代他在教皇教廷但没有收到重要的佣金也不担任重要职位。尽管他年轻和缺乏管理经验,红衣主教迅速选出洛萨教皇的同一天,老年人教皇塞莱斯廷三世(1198年1月8日)去世。他得到或把名无辜的三世,2月21日被任命为牧师1198年,并被视作罗马主教第二天,节日的圣彼得的椅子上。无辜的疑问仔细选择他献祭的日子。他写了许多布道后成为教皇,其中一些纪念他献祭的节日。当无辜的反映在第一个教皇和彼得的遗留在这些布道,他提出了一个发光的教皇办公室和教皇的总称。

早期的教皇的职位

一开始他自命不凡,无辜的面临一些严重的问题。皇帝亨利六世死了,有两个候选人吗帝国王位:亨利的哥哥,菲利普·斯瓦比亚的,奥托的不伦瑞克。德国王子出现了分歧,意大利南部政治混乱,基督教国家在圣地的穆斯林。下半年12世纪,异端已经成为一个严重的问题在法国南部。在罗马教皇的权威和教皇国已经风化了,和教皇教廷需要改革。无辜的同时面临着这些问题。

新教皇的活力和决心的书信中可以看到教皇登记记录,罗马人Innocentii三世(“无辜的III”的行为),写过1208名无辜的匿名成员教廷显然非常清楚教皇。在他的第一个字母,无辜的命令腓力奥古斯都法国收回他的妻子,国王已经放弃了。这个授权无辜的暗示他有意延长教皇管辖权和权威的婚姻事务基督教首领。

从一开始他的高谈阔论,无辜也试图建立在罗马教皇的世俗权威和教皇国。奉献后,他收到了来自罗马贵族的领袖致敬。为了统治罗马,无辜的命令托瑞的建设一些'Conti,中间一个巨大的军事要塞,他把他的兄弟理查德的指挥下。教皇已经在早些时候他们在教皇国的主权主张(圣彼得的遗产)罗马附近地区,但无辜的使用造成的权力真空皇帝的死亡让更广泛的要求。他系统地派教皇使节意大利中部的城市,以确保他们的忠诚。在极短的时间内,不仅附近城市,而且一些远在安科纳,阿西西,佩鲁贾,Spoleto宣布效忠教皇。1198年10月30日,无辜的校长写信给那些已经提交给教皇统治的城市。在他打造了一个引人注目的教皇权威的形象,他会重复在教皇的职位。教皇权威是由太阳和月亮所指的力量首领。权力都建立了上帝,他解释说,但是,正如月亮受到了来自太阳的光辉,皇家权力获得伟大的教皇权威和尊严。

无辜的创意和热情的言辞成了他的执政风格的一部分,和他的行为与他的言辞。他建立了一个更大的比他的前任教皇领地控制,而且,从他自命不凡,教皇是一个重要的世俗的王子在意大利中部。无辜的理解教皇锻炼世俗权力的危害,然而。在罗马人他的传记作者说,更多的无辜的希望摆脱世俗的事务,他们负担他就越大。无辜的,他写道,常常说:“谁摸焦油是由“被(便西拉智训13:1)。

无辜的被一个热情征服耶路撒冷和圣地,而被丢在一边Ḥaṭṭīn战役在1187年。1198年8月15日,他致函基督教的国王和主教,恳求他们拿起十字架并启动一个新的十字军东征。他承诺十字军新教皇放纵,把他们在教皇的保护下,征收税神职人员来帮助支付探险。尽管无辜的最好的努力,第四次十字军东征(1202 - 04)缺乏强有力的领导和长期缺钱。威尼斯人建立了一个舰队运送大量军队,但法国和德国部队只有三分之一的预计规模和不能履行合同义务支付运输的威尼斯人。结果是一场灾难,教皇和拜占庭帝国。威尼斯人说服军队转移十字军君士坦丁堡,因为他们想要推翻一个皇帝,代替他与另一个。愤怒,无辜被逐出威尼斯人,但他不能阻止他们的计划。舰队抵达君士坦丁堡,后包围这座城市陷入了拉丁语的手(1204年4月12日)。无辜的接受了这一结果,错误地相信征服君士坦丁堡教会将团聚拉丁语和希腊语。相反,拉丁人统治着一个截断帝国直到1261年和不可逆转地削弱它。经过希腊重新控制的拜占庭帝国和教会,他们拒绝教皇权威,两座教堂一直分裂。

无辜的第一年也被他的努力来建立他的愿景的教皇君主制教堂内的权力和权威。结合条纹的脚踏实地的实用性知识的兴趣想法,无辜的改变了教皇君主制的理论,将教皇在新的方向。他最有创意的修辞语句的信中表达了对教皇的权力,扩大了教皇的权威在皇帝,国王、王子和主教。他声称教皇“有权力,因为他不锻炼人的办公室,但地球上的真神。“此外,他在很多方面实现这个愿景。的作者罗马人画一幅肖像的教皇大技能在司法事务和参与个人的一些法律案件,教皇上诉法院接受了。通过改革教皇教廷教皇的司法系统和重组,无辜的加强教会的层次结构。他还要求主教,教皇的从属和坚持只有教皇才能批准圣公会翻译,辞职,口供。同时,无辜被几乎所有的老,分散的机构,教会在中世纪早期的特征。

无辜的提升到教皇时,意大利和德国的政治形势是不稳定的,因为菲利普·斯瓦比亚的的年代,奥托的不伦瑞克声称对帝国的王位。继承皇位的斗争将是无辜的面临的最困难的问题在他的第一年,教皇将进一步复杂的帝国和教皇与意大利和西西里南部的关系。在1197年去世的时候,皇帝亨利六世受到几乎整个意大利半岛,包括大多数教皇国,西西里岛和他的统治。亨利的南方诺曼西西里王国,教皇领地受到教皇的权威加强他的婚姻康士坦茨湖,国王的女儿罗杰二世西西里。合法继承人西西里王国是亨利的三岁的儿子,未来的皇帝弗雷德里克二世。康士坦茨湖提升弗雷德里克的利益将他无辜的保护下,因此成为摄政。教皇的挑战是调解帝国王位继承,同时保留弗雷德里克和的权利,特别是维护教皇国的完整性和教皇的权力。

面对这些挑战,无辜的迅速和有效地恢复教皇国也试图行使他的权利作为封建领主西西里王国。在处理索赔的帝国王位,无辜的寻求独立的西西里的帝国因为任何统治者拥有教皇国冠是一个威胁。他承诺让他从奥托和菲利普尊重教皇领地的边界,但两位候选人都背叛了他的信任。可以看到问题的重要性和严肃性罗马人浪费很多页,纠纷,特殊的教皇寄存器,无辜的教廷维持保存的记录(超级negotio罗姆人规律;“关于罗马帝国的业务”)。担心的野心霍亨斯陶芬王朝菲利普,无辜的支持奥托直到1208年菲利普的谋杀,此时奥托违反了他与教皇的协议。1212年无辜被迫转向亨利的儿子,弗雷德里克的规则教皇曾希望限制西西里王国。虽然被迫支持一个候选人对他更好的判断,无辜利用争端建立评估候选人帝国教皇的权利在一次有争议的选举。每venerabilem(“通过我们可敬的哥哥”)法令的他1202年写的信保留这个权利,迅速成为的一部分教会法,尽管无辜的说法是没有先例的。

一开始他的第二年作为教皇,无辜的将他的注意力转向基督教的异端境内的问题。在法令的信,Vergentis在衰老(1199年3月25日),他送到Viterbo,一个城市在教皇国,无辜的宣称异端背叛神。因此,在追求异教徒,他应用使用的制裁和程序性规范用于古罗马叛国罪审判。这开始无辜的长运动,消灭异端,这一直持续到他神侃和最终的结束教徒运动。看作是(教徒在法国南部)异教徒已经变得普遍。早在1199年教皇派使节来处理这些异教徒和他们的支持者,并于1206年圣多米尼克开始布道的异教徒无辜的支持。这些努力得到一些结果。最后,在1208年,教皇使节遇刺后,无辜的发起讨伐异教徒,给参与者充分十字军赎罪券和特权。战争一直持续到无辜的死后。即使在政治解决了战斗结束,该地区看作是繁荣,直到14世纪的开始。无辜的十字军东征是显著的,虽然后面的生存,因为教皇开始练习使用十字军打击教皇敌人无论他们被发现。随后教皇呼吁十字军东征对不听话的基督教统治者甚至红衣主教的教会。

同时他支持圣多米尼克,无辜的允许亚西西的圣方济各继续招聘兄弟,给有限公司批准方济会的宗教生活在1210年。

随后教皇的职位

王之间的冲突菲利普二世法国的奥古斯都和王约翰英格兰占据了无辜的自命不凡的中年。约翰是一个平庸的国王菲利普的弱点是巧妙地利用。初无辜的自命不凡,约翰在法国仍持有大量的土地,他欠忠诚和菲利普致敬。1202年菲利普宣布约翰犯有不当行为在他的婚姻案件的审判和剥夺了他的法国领地。结果是一场战争,持续了四年。菲利普的军队取得了巨大的成功,和约翰向无辜的正义。教皇在回应法令的信,诺维特炸药金额(“他知道”),他拒绝谴责菲利普但说他可能介入世俗事务比peccati(“罪恶”的原因)。诺维特炸药金额成为教会法的一部分,合理的教皇和教会的干涉世俗事务几个世纪。

约翰和无辜的路径继续交叉的他们的生活。约翰卷入争端的僧侣基督教堂,坎特伯雷,谁有权选举坎特伯雷大主教,英格兰的灵长类动物。当约翰试图强迫他的候选人僧侣,他们已向罗马,和无辜的绕过两位候选人任命一位著名的神学家,斯蒂芬·兰顿大主教。(拿走选举从当地教会的权利变得越来越普遍在无辜的教皇的职位)。约翰拒绝接受斯蒂芬,无辜的终于在1209年被逐出国王为他的固执。然而,结算于1213年订立无辜和约翰。以换取无辜的支持下,约翰被他的王国教皇和发誓致敬,对他忠诚。像西西里,英格兰成为教皇领地,这一安排可能反映了无辜的适当的治理的理想的总称。后来英国贵族约翰被迫签署《大宪章》,无辜的宣布合同无效,因为它侵犯了他的权利是封建领主。

改革继续占领无辜的晚年。在1213年的一封信中,他呼吁一个新的运动,他还宣布了一项新的理事会将于1215年在罗马举行。第四拉特兰会议为他的教皇的职位提供了一个顶点。1215年11月,412名主教听从教皇的召唤和聚集在罗马教会的圣约翰拉特兰宫。委员会发布的72年经典,处理异端和新改革,实施了新的限制犹太人,和其他立法事项的信仰和实践。值得注意的是,佳能8提供了新的程序性规则的初步基础,后来教皇将尝试在教会法庭异教徒。无辜的没有发现宗教裁判所,但是佳能8建立一些规范中使用的询问者的法庭。佳能18岁禁止神职人员参与的仪式严酷的考验。这最终佳能proof-ordeal的日耳曼模式呈现水、火、oaths-ineffective在基督教社会。如果他们没有这样做,世俗法庭很快采纳教会法院系统的程序(英国除外)。无辜的精神事务也注意自己的羊群。佳能21日决定,所有的基督徒都应该承认他们的罪并接受圣餐一年一次。佳能50改变了血缘关系和关联的限制婚姻从7到4度。监管委员会颁布的其他经典的生活教会的神职人员和政府。

第四次拉特兰会议是最重要的一个中世纪无辜的教皇的职位和一个完美的句号。教皇死于佩鲁贾安理会结束后不到一年的时间。他的新十字军东征没有启动,教会仍在异端,年轻的emperor-elect,弗雷德里克二世是一个日益增长的问题。但无辜留下了丰富的遗产。他有一个天才平衡力量和精神关怀。他的教皇的职位永远改变了教皇和提供未来本身就是教皇,教皇权威的概念仍然在教皇的办公室今天。中世纪的记录者,雅克•德Vitry留给我们一个生动的无辜的死亡。他看到无辜的身体在佩鲁贾几乎赤身裸体的躺在他的坟墓。身体气味,抢劫者洗劫了丰富服装的教皇被埋葬。短坐et vana huius seculi fallax格洛丽亚(“简短和空是这个世界的欺骗性的荣耀”),反映了记录,不知道他考虑的命运最伟大的中世纪的教皇。

肯尼斯·j·彭宁顿