六朝

六朝, (广告220 - 589)中国，句号之间的结束汉代在广告公元220年，隋朝最终征服华南(589年)(公元581年在华北建立)。这个名字是由六个连续的王朝都城建业(后建康;今天的南京)在这段时间:吴(222-280)，东(东)晋(317-420)、刘宋(420-479)、南齐(479-502)、南梁(502-557)、南陈(557-589)。与此同时，北方被一系列由入侵者建立的王国所统治中亚．其中重要的是北魏(386-534/535)，都在大同洛阳）;东魏(534-550年)，在邺(今安阳）;西魏(535-556/557)，在长安(现在西安）;北齐(550-577)，也在邺;北周(557-581)也在长安。这段时期以南京国家命名，反映了中国文明从以前的北方中心向相对人口稀少的南方地区的逐渐转变，其首都与北方入侵者之间被长城隔开长江(长江)。

由于社会的解体和北方不断的外族入侵和异族统治，中国在这一时期发生了许多根本性的变化。曾经井然有序的儒家制度瓦解了，而儒家的影响越来越大道教以及进口佛教在各地产生了深刻的变化。佛教成为一种伟大的流行宗教，受到北方入侵者的欢迎。道教也得到了发展，从少数人的宗教地位逐渐传播开来，最终成为一个伟大的大众宗教。

尽管将军混乱在美国，医学、天文学、植物学和化学都取得了巨大的进步。手推车和风筝被发明了。煤最初被用作燃料。也是在六朝时期，中国社会开始出现了大贵族家庭。在这一时期结束时，他们的控制是如此牢固，他们继续统治社会，直到中期或末期唐朝(618 - 907)。

时代的变化和不确定性不可避免地反映在艺术上，艺术蓬勃发展，超越其政治记录中的混乱佛教典籍的汉译注重文学和书法。诗歌蓬勃发展，情歌到处流行;在战争临近的北方，军事影响出现在“木兰谣”等诗歌中，其中一个女孩伪装成男孩，在战争中赢得荣誉。文学poetry-e.g。那是抒情的赠答(2 - 3世纪)和伟大的陶谦(公元4世纪至5世纪)——广受欢迎。道教影响了主要作家表现个性的表达，而不仅仅是模仿古代大师。谈话,知识话语成为一种时尚。佛教念经的语调使人的耳朵更加敏锐，也提高了中国人对自己讲话音调的欣赏。艺术入侵世俗:杨仙芝写道洛阳Jialanji(《洛阳佛寺志》)作为一种记录，但它也是一种优雅而迷人的时事和民间传说的叙述。中国和各种北方入侵者之间的紧张关系刺激了文化竞争，以及对保护古代文学和其他艺术品的关注。在北方，鞑靼入侵者用来发信号的小号、鼓和双簧管乐器被改成了纯粹的音乐用途。

同样在北方贝魏魏国(简称魏国)迅速修建了佛教寺庙，这不仅赢得了民众的支持，而且刺激了佛教的发展视觉艺术．那动力虽然在公元4世纪，由于来自北方的难民和印度支那的传教士的到来，南方的移民速度有所加快。然而，南京发展成为中国真正的中心文化这里有许多伟大的画家和书法家，还有诗人——其中一些人后来投靠了美国艺术批评．从画家变成评论家，谢他，提出了“六项原则”中国画．这一时期的早期画家很自然地转向佛教和道教题材。戴逵和顾恺之他们是多才多艺的诗人、音乐家、画家和雕塑家，他们帮助激发了学术业余画家的传统。

随着4世纪和5世纪庙宇和修道院的建立，建筑蓬勃发展。北有魏国王朝495年迁都洛阳，建筑师们为新都城建造了一座辉煌的城市。分层的砖石塔在北方和南方都有，北方的装饰风格反映了印度的佛塔，南方的屋顶是弯曲的。壁画和浮雕人物被画在寺庙的墙壁上，偶尔在洞穴里;在北方，这个时期的一些佛教壁画保存在洞穴中。在雕塑方面，来自汉代传统的庞大的人物让位于更瘦的飞狮和其他不朽的作品。一种新的优雅的形式弥漫在六朝的所有视觉艺术，正如个性和优雅的文学特征。绘画在南方在六世纪早期发展了一个飘渺的风格，用飘逸的帷幔和金色长袍来修饰5世纪的宫廷人物画。

随着南方人口的增加，在长江下游流域有了用于葬礼和其他目的的陶器的创造的动力(例如，越器罐和壶)。“北方青瓷”起源于河北和河南，其艺术风格与来自北方和西方的征服者的异域风情相呼应。

最终，正是这一时期的文化生活为中国在清朝统治下的最终统一铺平了道路隋王朝由于后来的北方征服者试图巩固他们的统治，他们转向了汉语成语和意象来证实他们的统治，在这个过程中，他们被吸收和皈依了。在北魏的情况下，大多数入侵者同化在不到一个世纪的时间里，他们甚至宣布自己原来的服饰为非法。