突袭在迪斯在8世纪的结束并不是第一个维京人入侵不列颠群岛。在787年的一个条目,盎格鲁-撒克逊编年史报告“北方人的三艘船”的到来在海岸上威塞克斯,一群外国人迅速杀死了当地吕富当他来进行他们的国王。此外,肯特宪章》从792年表明,防御措施“异教徒水手”的国麦西亚。然而,攻击迪斯在793年是第一个记录的海盗袭击英格兰和欧洲更广泛,其重要性是暗示的奇怪事件伴随历史记录。今年的事件描述因此在盎格鲁-撒克逊编年史:

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历史:事实还是虚构?

是可怕的预警来诺森布里亚的土地,和极其害怕的人:这是惊人的闪电和床单旋风,被认为在天上飞的龙。大饥荒很快跟着这些迹象,同年后不久,在第六天前一月的ide,外邦人的悲哀的进展摧毁上帝的教会在迪斯岛激烈的抢劫和屠杀。

在盎格鲁-撒克逊编年史表明,袭击发生在1月,现在人们普遍认为,实际日期一定是6月8日。鉴于其他来源的证词和考虑到沿海突袭,春季是一个更加有利的给定的日期可能代表一个抄写员的错误。攻击本身的描述向史学家说,教堂被毁,货物被盗,血液是shed-but饥荒之前和那个怪异的迹象指出它指向的严重性raid从盎格鲁-撒克逊的角度来看。事件在其他一些阐述了中世纪的源,如12世纪的编年史史学家Regum(历史上的国王),通常归因于西缅的达勒姆。作者声称,异教徒的入侵者”了一切浪费严重的掠夺,践踏神圣的地方被污染的步骤,挖出神圣的祭坛,抓住所有的珍宝教堂。”他继续描述他们拖走了许多修道院的兄弟在枷锁和其他人在海里淹死了。raid也解决的诺森伯兰郡的学者阿尔昆时,得知他是生活在法兰克人的王国,作为导师查理曼大帝的孩子。在给诺森布里亚国王和主教林迪斯阿尔昆理解事件是前所未有的灾难。他描述了如何教会是“溅血神的祭司,抢夺的饰品,“和异教徒的罪犯“践踏圣徒的尸体在神的殿中,像在街上粪。”

来源表明,该事件是可怕的英语基督徒不仅是因为伟大的暴力造成的,而是因为基督教的圣所被异教徒的人破坏。在阿尔昆的信件和史学家Regumraid是首先被描绘成亵渎,攻击,玷污了一个神圣的地方。事实上,在攻击林迪斯法恩的岛,维京人惊人的盎格鲁-撒克逊基督教的核心。修道院和主教在迪斯成立于mid-7th世纪的爱尔兰僧人命名艾登诺森布里亚曾召见,王奥斯瓦尔德来恢复基督教在北方的使命。林迪斯成为非常成功的转换任务的中心,一个基地,艾丹将前往中国大陆教基督教信仰和建立新的传教士前哨。岛上后来成为一个朝圣的地方,因为它的修道院举行圣卡斯伯特的文物,他在685年被任命为林迪斯的主教。卡斯伯特是一个著名的预言家和治疗,并在他死后许多奇迹现场报道他的神社,这使得岛上的受人欢迎的目的地忠诚。随着修道院的成长的重要性,也成长在权力和财富,接受礼物从皇家数字和赠款的土地。通过突袭的时候,大量的举行珍贵的礼拜仪式的对象。

林迪斯对基督徒来说的重要性,使得raid这样一场危机。阿尔昆,异教徒的人成功地摧毁了这样的表现应该有保护saint-demanded某种解释。在他的信中他总结说,人们的原罪必须为什么上帝没有保护他们,尽管他没有具体的费用。诺森伯兰国王Aelfwald几年前已经被一群由贵族Sicga谋划者,同年2月然后自杀的海盗袭击。国因此弑君,自杀在近代历史上,它是可能的,阿尔昆暗示这些事件当他想象的攻击是神圣的报复。

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林迪斯法恩的raid的修道院通常被视为欧洲的维京时代的开始。北欧海盗袭击了不列颠群岛的其他一些寺庙呆了好几年,包括修道院年后)诺森布里亚(也)和著名的修道院爱奥那岛在赫布里底群岛。修道院是袭击者的明显目标,因为他们是孤立的和无防备的,他们通常充满了物质财富。这些早期的袭击者是最有可能直接在挪威人前来北海,他们发起的攻击是短肇事逃逸。然而,mid-9th世纪海盗军队(主要是丹麦在这一点上)在英格兰征服整个王国。斯堪的纳维亚的军队也分散到整个欧洲大陆,从地区到俄罗斯、抢劫和寻找新的定居点。维京时代在欧洲一直没有结束,直到11世纪。

茱莉亚•马丁内斯