维克多·雨果的流放(1851 - 1870年)

雨果的流亡一直持续到1870年自由的回归和共和国的重建。一开始是强制的，后来变成了流放自愿的在1859年的大赦之后，这是一种姿态，也是一种骄傲。他在布鲁塞尔呆了一年，直到预见到被驱逐，他在英国领土避难。他最初在岛上定居泽西岛，在英吉利海峡他从1852年到1855年一直在那里工作。当他被驱逐出那里后，他搬到了邻近的岛格恩西岛．在这近20年的流亡生活中，他创作了他所有作品中最广泛和最具原创性的部分。

由于沉浸在政治中，雨果在流亡期间的第一部作品主要是讽刺作品和近代史:Napoléon le Petit(1852年)，对拿破仑三世,犯罪史《路易·波拿巴政变的逐日记录》。雨果的回归诗歌是愤怒的爆发:Les Chatiments(1853);“惩罚”)。这部诗集释放了他对新皇帝的愤怒，在技术层面上，把他从遗留下来的古典作品中解放出来偏见使他能够完全掌握诗歌的力量。Les Chatiments跻身于最具影响力的讽刺诗歌行列法语．雨果未来的所有诗歌都得益于他想象力的释放:这部诗集的基调有时抒情，有时史诗，有时动人，但大多数时候都是恶毒的，包含着国家和个人挫折的基调。

尽管雨果从他的政治诗歌中得到满足，但他厌倦了它的局限性，回到1840-50年未出版的诗歌中，开始创作题为《政治诗歌》的诗集Les沉思(1856)。这部作品包含了他最纯粹的诗歌——最动人的是，他对死去女儿的记忆是全书的中心;最令人不安的是，也因为它传达了一个思想家萦绕的世界。在《黑夜的祈祷》(Pleurs dans la nuit)和《Bouche d 'ombre》(la Bouche d 'ombre)等诗中，他揭示了一颗饱受折磨的心灵，在怀疑和信仰之间挣扎，孤独地寻找意义和意义。

雨果对现实的启示录态度是两部史诗小说的来源形而上学的诗,拉撒旦之翼(《撒旦的终结》)和天啊!(《上帝》)，两者都是对立的邪恶的问题．这些作品写于1854年至1860年之间，直到他去世后才出版，因为他的出版商更喜欢基于历史和历史的小史诗传说载于这部史诗巨作的第一部(1859年)La Légende des siècles（世纪传奇)，第二部和第三部分别于1877年和1883年出版。构成这部史诗的许多诗歌展示了他所有的精神力量，而不牺牲他讲故事的旺盛能力。雨果关于人类善恶斗争的个人神话隐藏在每一个传说的背后:夏娃的母性在《圣经》中被颂扬。Le Sacre de la femme;人类从所有宗教中解放出来，以获得神圣的真理，这是《圣经》的主题。Le Satyre”;和““Plein Ciel”通过对人类征服空气的乌托邦式预测，宣告了诗人的信念走向最终统一的无限进步科学与道德意识。

在出版了三本长篇诗集之后，雨果又回到散文领域，重新拾起了他被抛弃的事业小说，《悲惨世界》．1862年出版时，它在各种类型的读者中取得了巨大的成功，使他在自己的国家立即受到欢迎，并迅速被翻译成多种语言，使他在国外名声大振。小说名字的意思是“不幸的人”或“被抛弃的人”，但英语翻译通常带有法语标题。故事以那个罪犯为中心冉阿让他是社会的受害者，因为偷了一条面包而被监禁了19年。一个强硬的和精明的刑满释放后，他最终软化并改过自新，成为一名成功的实业家和北方一个小镇的市长。然而，他被侦探沙威痴迷地跟踪，因为他冲动而后悔以前的罪行，冉阿让最终为了他的养女珂赛特和她的丈夫马吕斯牺牲了自己。《悲惨世界》这本书是巴黎社会及其下层社会的一个广阔的全景，它包含了许多著名的情节和段落，其中有一章是关于滑铁卢战役还有冉阿让从下水道里逃出来救马吕斯的故事巴黎．故事情节《悲惨世界》它基本上是一个侦探故事，但由于它的人物，有时比生活大一点，但总是充满活力和吸引力，并通过它对拥挤的巴黎黑社会的再创造，人类与邪恶无休止的斗争的主题清晰地显现出来。

雨果在流亡期间完成的其余作品包括文章威廉·莎士比亚(1864)和两部小说:《海洋的艰辛(1866);海上的劳动者)，献给根西岛及其水手;而且L 'Homme qui rit(1869);爱笑的男人)，这是一部奇特的巴洛克式小说，讲述的是17世纪英国人民反抗封建制度的故事，书名取自毁容的主人公永恒的笑容。雨果的最后一部小说，Quatre-vingt-treize(1874);九十三年)，以动荡的1793年法国被描绘成人类正义而慈善事业的背景法国大革命．