希腊人马克西姆斯

希腊人马克西姆斯，也叫哈拉人马克西姆斯(生于1480年，Arta他是希腊东正教修道士、人文主义学者和语言学家，主要工作是将圣经和哲学神学文献翻译成希腊语俄罗斯语言使传播成为可能拜占庭式的文化在俄罗斯．

马克西姆斯曾在巴黎、威尼斯和佛罗伦萨接受教育。他是著名人文主义学者和编辑的朋友，在意大利，他后来受到影响苦行的改革者萨沃纳罗拉Girolamo在佛罗伦萨的多米尼加骑士团成员他作为学者的名声是如此之大，以至于当俄罗斯教会向君士坦丁堡大主教请求一位专家来纠正俄罗斯使用的教会文本时，马克西姆斯被选为使命。在莫斯科在俄国秘书的协助下，他翻译了希腊文原文规范、礼拜仪式和神学文本翻译成俄语。伟大的文学作品激发了斯拉夫文化运动，并为后来的俄语奠定了基础神学．

在莫斯科，马克西姆斯卷入了在16世纪大部分时间里扰乱俄罗斯教会的派系争论。这是在Nonpossessors(或Transvolgans)，他们认为修道院不应该拥有财产，他们有自由的政治观点，以及拥有者(或约瑟夫派)，他们对修道院财产持相反意见，强烈支持君主制，包括其专制方面。非拥有者由马克西姆斯领导，拥有者由沃洛科拉姆斯克的约瑟夫领导。在他的许多活动中，马克西姆斯参加了一个更正和批评版的准备工作Kormchaya kniga，拜占庭的斯拉夫版本教会收集的法律Nomocanon。在这部著作中，他支持“无主论”的观点，认为教会应该实行贫穷，停止对农民的封建剥削。1525年，马克西姆斯被莫斯科大主教丹尼尔以异端罪逮捕。经过一系列的审判，他于1531年被判有罪，并在莫斯科附近的沃洛科拉姆斯克修道院被监禁了20年，约瑟夫是修道院的院长。在拘留期间，马克西姆斯继续创作神学著作。当他在1551年出现时，他的个人声望是巨大的。沙皇伊万四世国王公开向他致敬，但他的政治观点受到压制。在他生命的最后五年里，他隐退到Troitse-Sergiyeva修道院，在那里他被埋葬，随后被尊为圣人。

在他的著作中，有对《诗篇》、《使徒行传》和反拉丁教会的评论论文题为“赞颂圣使徒彼得和保罗"“悼词”包括一个批评西方的基督教宣扬炼狱存在的教义，相信人死后会有一段必要的精神净化期，这样才能与上帝结合。