杰克·凯鲁亚克

杰克·凯鲁亚克,原来的名字jean - louis Lebris de凯鲁亚克(生于1922年3月12日,洛厄尔,麻萨诸塞州,美国1969年死于10月21日,圣彼得堡佛罗里达州),美国小说家、诗人和领袖节奏运动他最著名的书,在路上(1957),以前广泛的文化影响是公认的文学价值。在路上捕获时间的精神没有20世纪其他工作菲茨杰拉德的了不起的盖茨比(1925)。

童年和早期的影响

马萨诸塞州洛厄尔,一个磨坊小镇,有一个大的法裔加拿大人口。而凯鲁亚克的母亲在一家鞋厂工作,他的父亲当过打印机,凯鲁亚克出席法国加拿大学校在早上和下午用英语继续他的研究。他说joual,加拿大方言法国的,所以,尽管他是一个美国人,他认为他的国家就好像他是一个外国人。凯鲁亚克后来去了Horace Mann学校,一个预备学校在纽约,在一个橄榄球足球奖学金。在那里,他遇到了亨利Cru协助凯鲁亚克商船海员,找到工作和西摩Wyse介绍凯鲁亚克爵士乐。

凯鲁亚克在1940年入学哥伦比亚大学,在那里他遇到了两个作家将成为一生的朋友:艾伦金斯堡和威廉·s·巴勒斯。凯鲁亚克在一起,他们是开创性的文学运动的数据称为打败,一个术语引入凯鲁亚克赫伯特Huncke,时代广场迷,小偷,骗子,和作家。这意味着“落难”以及“幸福”,因此所指的底部存在(从财务和情感的角度)以及最高,最精神的高。

凯鲁亚克的童年和成年早期的损失:他的哥哥杰拉德死于1926年,九岁。凯鲁亚克的童年朋友塞巴斯蒂安sampa于1944年逝世,他的父亲,于1946年狮子座。在临终前承诺,狮子座,凯鲁亚克承诺照顾他的母亲,加布里埃尔,亲切地称为Memere。凯鲁亚克结婚三次:伊迪帕克(1944);琼·哈(1951),他有个女儿,Jan米歇尔;和斯特拉sampa(1966),塞巴斯蒂安的妹妹,去世的安齐奥,意大利,在第二次世界大战。

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诗歌的研究

在路上和其他早期的工作

凯鲁亚克和伯勒斯在1944年的时候,凯鲁亚克已经写一百万字。更多的单词来后,凯鲁亚克的短暂扣留1944年8月,当朋友和同事吕西安卡尔——介绍他巴勒斯和Ginsberg-confessed杀大卫卡摩尔,长期得到积极的进步的崇拜者,在曼哈顿的河滨公园。凯鲁亚克帮助卡尔卡摩尔的眼镜和处理中所使用的刀杀人。当卡尔最终向警方承认,作为一个重要证人凯鲁亚克被捕。他被帕克纾困的父母;当时她是他的女朋友,和她的父母坚持认为这对夫妇结婚之前,他被释放了。凯鲁亚克和巴勒斯合作在[的事件,在他们的坦克和河马煮,后不久。它直到2008年出版。

1944年凯鲁亚克也写了一本小说,一个罗马一个谱号他的童年在马萨诸塞州。他离开这未完成的,然而,然后失去了手稿,这是最终拍卖近100000年的2002美元,已经发现年前在哥伦比亚大学宿舍。出版,凯鲁亚克的一些笔记这本书和一些给他的父亲,闹鬼的生活,和其他著作在2014年。凯鲁亚克的小说只是一个表达式童年野心写“伟大的美国人小说”。他第一次发表的小说,城镇和城市(1950),收到好评但被认为是衍生品的小说托马斯•沃尔夫,他的时间和河(1935)和你又不能回家(1940)那么受欢迎。在他的小说凯鲁亚克清晰的表达“新视野”,“一切都崩溃,”主题,将主宰他的宏伟计划他所有的工作总的来说是“一个巨大的书”Duluoz的传说。

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然而,凯鲁亚克是不满他的散文的步伐。的音乐比波普爵士乐爵士乐艺术家赛罗尼斯-蒙克和查理·帕克开始开车凯鲁亚克对他的“自发bop韵律,”金斯伯格后来称之为,成形于1940年代末通过各种汇票的他的第二部小说,在路上。原稿,在爆炸三周滚动写于1951年,是传奇:大约120英尺(37米)组成的纸贴在一起,送入一个手动打字机,滚动允许凯鲁亚克的快节奏,他希望达到的目标。他还希望出版这部小说作为一个滚动,这样读者不会阻碍通过将页的一本书。起初拒绝出版,它最终被印在1957年作为一本书。在临时凯鲁亚克写了几个“写实的小说”,医生Sax(1959),玛吉卡西迪(1959)和Tristessa(1960)。

凯鲁亚克发现自己国家后的感觉在路上收到了热烈评论《纽约时报》评论家吉尔伯特米尔斯坦。虽然米尔斯坦赞扬这本书的文学价值,向美国公众的小说代表了背离传统。凯鲁亚克,很失望有名气,他认为错误的原因:关注去他写作和更多的优秀小说的截然不同的人物和潮人的特征和不墨守成规的庆祝性,爵士,和无休止的运动。字符的安莫里亚蒂(基于尼尔卡萨迪,另一个重要影响凯鲁亚克的风格)是美国人原型,体现“它”,一场激烈的时刻高度通过快速驾驶经验,说话,或“吹”(角的球员可能)或在写作。在在路上萨尔天堂解释说他的迷恋那些“它”,如安莫里亚蒂和罗洛Greb以及爵士乐表演:“唯一对我来说是疯狂的,疯狂的人,疯狂的,疯狂的,无药可救。“这些都是人物现在的永远是为谁所有。

读者经常混淆了凯鲁亚克和萨尔天堂,不道德的潮人在他的小说的中心。著名评论家诺曼Podhoretz写道,击败写作是一个攻击的智慧和庄重。这种误读主导的负面反应在路上。然而,凯鲁亚克的反叛是更好的理解为追求家庭的稳固性,他认为“炉边理想。“他想实现他的写作,他能找到在美国的承诺和在罗马天主教的空灵性;他努力的平静,他发现在他的采用佛教。凯鲁亚克觉得打标签被边缘化的他阻止了他被当作他想被对待,作为一个美国传统的信件的人赫尔曼·梅尔维尔和沃尔特·惠特曼。