兰斯的辛玛

兰斯的辛玛(出生c。806，法国北部?-死于882年12月21日，埃佩尔奈，在兰斯附近)，大主教教会律师，神学家，最有影响力的政治家辅导员加洛林时代(9世纪)的牧师。

辛玛尔在巴黎圣德尼修道院接受教育，被任命为国王的皇家顾问路易斯,我公元834年当国王秃头查尔斯的法国继续他在那个办公室(840)，辛玛招致皇帝的敌意洛萨我查尔斯的对手。选为大主教兰斯在845年，辛玛尔开始了广泛的重组他的教区，但被指责为不适当的洛萨无效的牧师任命他的前任。苏瓦松(853年)的宗教会议决定在欣玛尔的青睐，并在855年他收到了认可教皇的本尼迪克特三世．与皇室的争议在860年变得更加尖锐，当欣玛尔回应洛林的洛萨二世的企图否定他的妻子写道Lotharii和Teutbergae的离婚(《论洛萨和条伯加的离婚》)，这是对当时基督教反对离婚的最充分的道歉。

863年，他废黜了苏瓦松主教罗斯达德，理由是他与自己的权威有争，但被教皇尼古拉一世推翻。然而，他确实促成了他的侄子，主教辛马尔的拉昂的谴责，在类似的争端。关于他的所有事情教会管辖权，他写道小片LV capitulorum(《五十五章简论》)。洛萨死后(869年)，他不顾蒲柏的反对，继承了光头查理的王位，并亲自加冕艾德里安二世．在876年，他再次反对教皇的任命罗马教皇的使节他认为这是对他行政权力的干涉。他死于逃离诺曼突袭。

欣玛尔的名声还源于他与奥拜斯修道士戈特沙尔克在神学上的争论缘分．Hincmar在隐居与简单(《致隐居者》)坚持神的预知和预定之间的传统区别，并坚持上帝不会预先诅咒一个罪人。因为广泛的批评欣玛写道，这样的教义不符合圣经上帝的预定和任意的自由(《论上帝的预定和自由意志》)，他认为上帝不能预定恶人下地狱，以免他被认为是罪恶的创造者。在Quiercy(853年)和Tuzey(860年)冗长的会议之后，双方达成和解。与戈特沙尔克的第二个神学争论涉及欣玛尔的怀疑，他怀疑某些关于神圣三位一体(一个神在三个位格中)的礼拜仪式表达可能被误解为神的增殖。他在法庭上为自己受到的指责辩护论文德唯有天外有神（c。865;《论一个而不是三重神》)。他也被认为是第一个怀疑《圣经》真实性的人之一假教令集这本书是8世纪或9世纪收集的支持教皇至高无上的虚假文件。

辛玛尔的作品包含在这个系列中神父全集拉丁j。米涅编著，第125-126卷(1852)。他的信件的评论版已交上来日耳曼历史纪念碑，书卷八(1935)。