海因里希海涅

海因里希海涅，全文克里斯蒂安·约翰·海因里希·海涅，原名(直到1825年)哈利海涅(生于1797年12月13日，杜塞尔多夫[现居德国]- 1856年2月17日去世，巴黎(法国)，德国诗人，其国际文坛的声誉和影响是由法国著名诗人Buch der民谣(1827);诗经)，这些诗经常被谱成音乐，不过他最后几年创作的那些较为阴郁的诗也颇受好评。

生活

海涅的父母是犹太人。他的父亲是一个英俊善良但有点无能的商人;他的母亲在当时受过良好的教育，对儿子的期望也很高。然而，海涅早年的大部分生活都受到他的叔叔、百万富翁萨洛蒙·海涅的经济实力的影响汉堡这位银行家努力用慷慨换取顺从，海涅与他的关系多年来一直处于尴尬和不断变化的状态。他在Düsseldorf学园接受教育后，一次不成功的尝试进行把他培养成一个商人，先是在银行业，然后是零售业。最终，他的叔叔被说服资助他上大学，海涅就读于波恩大学、Göttingen大学、柏林大学和Göttingen大学，最终在1825年取得了法律学位，成绩非常有限。同年，为了打开一种可能性公务员这个职业在当时对犹太人是不开放的，他皈依了新教一点热情都没有，还有点怨恨。然而，他从未从事法律工作，也没有在政府部门担任过职务;他的学生时代主要不是花在他叔叔付的学费上，而是诗歌，文学和历史。

早期作品

海涅上大学前的岁月相当模糊，但在这段时间里，他显然迷恋上了他叔叔的一个女儿，也可能是两个女儿，两个女儿都没有想过把自己的未来抵押给一个空想家和无能的表妹。出于这种经历带来的情感上的荒凉，经过几年的时间，这些诗终于被收集了起来《诗经》。的声音浪漫的诗歌牢牢地嵌在海涅的耳朵里;但是浪漫主义的信念，希望把生活和世界诗意化，以克服时代的革命、异化和焦虑，却不在他的心中。因此，他成为法国后浪漫主义危机的主要代表人物德国这一时期被歌德、席勒和莎士比亚的惊人成就所掩盖浪漫主义者但越来越多的人意识到这一传统对后来时代的新压力和动荡的不足。海涅的思想和写作在他的整个职业生涯中最一致的特点是紧张和模棱两可的他称之为“诗意”的艺术感性与现实之间的紧张关系。他的爱情诗，虽然使用浪漫主义的材料，但同时怀疑他们和他们据称所代表的感情。他们是苦乐参半和自我讽刺，同时显示出诗意的精湛技艺和一种怀疑关于诗意的真理;他们的音乐时而流动，时而不和谐音，整个合集朝着感伤化和全新的方向发展集成诗人在意识到自己的艺术天赋时的自我关怀。

19世纪20年代，海涅在散文方面的一系列实验加速了他名声的稳步增长。1824年秋天，为了从他讨厌的Göttingen的学习中放松下来，他徒步穿越了哈兹山脉，并就此写了一本小书，将他的小冒险小说化，并将他诗意的想象和敏锐的社会评论融入其中。《Harzreise》《哈尔兹之旅》)成为了四卷《哈尔兹之旅》的第一部Reisebilder(1826 - 31;旅行图片）;事实与虚构的异想天开的结合，自传，社会批评，文学论战在后来的岁月里被其他作家广泛模仿。有些作品是海涅1827年去英国旅行时画的，还有1828年去意大利旅行时画的，但其中最好的是。”Ideen。Das Buch Le Grand”(1827;”的想法。《伟大的书》)是一段自我之旅，是童年记忆的巧妙编织，是对拿破仑的热情，具有讽刺意味的悲情于不幸的爱情，和政治暗示．

晚年生活和工作

当7月革命1830年发生在法国海涅没有像他同时代的许多自由派和激进派作家那样，立即奔向巴黎，而是继续或多或少认真地努力在德国寻找某种有报酬的职位。1831年春天，他终于去了巴黎，他将在那里度过余生。他最初被新事物所吸引Saint-Simonian宗教(社会主义意识形态根据这一规定，国家拥有所有财产，工人有权根据其工作的质量和数量分享);这激发了他对一种能够克服压抑的现代主义的希望意识形态他把他所谓的唯心论和感性论，或者拿撒勒主义(坚持犹太-基督教理想)和希腊主义(坚持古希腊理想)，置于一个新的平衡中，以建立一个更幸福的人类社会。随着有限公司的发展，他对政治和社会问题的批判性关注加深了民主在法国建立了公民国王路易-菲利普的资本主义秩序。他在报纸上发表了一系列有关法国新秩序的深刻文章，并将其收集成书Franzosische Zustande(1832);《法国事务》)，之后又学了两门德语文化，浪漫主义学校(1833 - 35;浪漫主义学派)和”《德意志宗教与哲学的概论》(1834-35;在《论德国的宗教和哲学史》一书中，他对德国的现在和最近的过去提出了批评，并论证了德国宗教改革遗产的长期革命潜力启蒙运动，和现代批判哲学．这些书是为法国读者设计的，最初是用法语出版的。在1840-43年，他在报纸上写了另一系列关于法国生活、文化和政治的文章，他重新编辑并发表为Lutezia,这是巴黎的古罗马名字。

在这些年中，海涅的注意力从“诗歌”转向与当代相关的写作。他的第二卷诗，莱纳Gedichte(1844);新的诗)，说明了这种变化。第一组“诺伊尔Frühling”(“新春”，主要写于1830/31年)比较文雅重获新生的爱情诗布赫·德·利德，而且卷中还包含一些民谣诗歌，一首类型海涅在这里工作了一辈子。但是第二组，“Verschiedene”(“Varia”)，是由一些简短的酸诗组成的，这些酸诗是关于与上帝之间不稳定关系的快乐无忧的巴黎的姑娘们;这些诗的幻灭基调被广泛误解，并被反对。另一部分被称为“Zeitgedichte”(“当代诗歌”)，是一组严厉的政治诗讽刺．其中一些是为卡尔•马克思的报纸Vorwarts(“前进”)。1843年底，海涅结识了年轻的马克思，正是在这个时候，海涅在德国拜访了马克思的家人后，创作了一部长篇讽刺诗，Deutschland, Ein Wintermärchen(1844);德国，一个冬天的故事)，对德国的反动状况进行了尖锐的抨击。虽然海涅仍然很好，如果不是亲密的他对共产主义并不太感兴趣，因为共产主义不符合他的理想——一场充满欢乐和肉欲的革命。大约在他遇到马克思的时候，他还写了另一首长诗，阿塔巨魔。静脉Sommernachtstraum(1843 - 45;阿塔巨魔，仲夏夜之梦)，这是一部对激进的浮夸和当代政治诗歌笨拙的喜剧恶搞。

海涅在巴黎的早年是他最快乐的时光。他从自己富有的叔叔社会中的一个弃儿，变成了一个文学界的领军人物，并结识了他那个时代的许多杰出人物。1834年，他找到了一个没有受过教育的女店员，Crescence Eugénie Mirat，出于某种原因，他称她为“玛蒂尔德”，一个忠诚的如果难驾驭的情妇。他于1841年与她结婚。但是不久他就遇到了困难。他的批评和讽刺作品使他与德国人陷入了严重的困难审查1835年底，联邦德国议会试图在全国范围内禁止他的所有作品。他被警察密探包围，他的自愿流亡变成了被迫的流亡。1840年，海涅写了一本关于亡灵的诙谐但不明智的书路德维希承担(1886 - 1837)，巴黎德国激进派的领袖，海涅试图捍卫他自己更微妙的立场，反对他所认为的肤浅的政治激进主义;但是,傲慢这本书的无情使所有阵营都疏远了。

尽管没有贫困海涅总是身无分文;1844年，他叔父去世，几乎剥夺了他的继承权，于是，他在全欧洲的众目睽睽之下，开始了一场为继承遗产而进行的激烈斗争。最终，叔父一家获得了审查他作品的权利。显然，海涅的大部分回忆录都被湮没了子孙后代．信息，透露之后法国大革命1848年，他被告知一直从法国政府领取秘密养老金，这使他更加尴尬。

然而，他最大的痛苦是由他日益恶化的健康造成的。一个明显性病开始攻击他的一部分神经系统一次又一次，从1848年春天开始，他被限制在他的“床垫坟墓”里，瘫痪，脊椎痉挛折磨，部分失明。海涅又回到了“诗”。与讽刺的他放弃了对人的神性的信仰，承认了一个人格化的上帝，以便与他争论世界的不公正治理。他的第三卷诗歌，Romanzero(1851)，充满了令人心碎的哀歌和对人类境况的黯淡描写;这些诗中有许多现在被认为是他最好的。最后一集，Gedichte 1853和1854 (1853和1854年的诗歌)，是同一顺序的。在经历了将近八年的折磨后，海涅去世了，并被安葬在蒙马特公墓。