阿尔凯奥斯

阿尔凯奥斯，也拼作Alkaios(出生c。620公元前，米蒂利尼，莱斯博斯岛(希腊)死亡c。580公元前)，希腊抒情诗诗人，他的作品在古代深受推崇。他和诗人生活在同一时代，同一城市莎孚．阿尔凯厄斯现存的10本诗集(现已失传)是由法国的学者编纂的亚历山大公元2世纪，在埃及公元前他是罗马抒情诗人最喜爱的偶像贺拉斯(1世纪公元前)，他借了阿尔凯奥斯节．只有阿尔凯乌斯作品的片段和语录留存到拜占庭式的中世纪和现代世界，但纸莎草文本的发现和出版在20世纪大大扩展了他的知识诗歌使学者们能够评价他的主要主题和他作为一个诗人的品质。

阿尔凯奥的诗歌可以分为四类:赞美神和英雄的赞美诗、爱情诗、饮酒诗和政治诗。许多碎片反映了诗人参与米蒂利尼社会和政治生活的活力。他们表达了一个封闭的贵族价值观的世界保守主义现实主义与理想主义并存——尽管理想主义受到诗人所属政治派别的规范和目标的限制。

在7世纪末公元前6世纪初，莱斯博斯岛的贵族家族开始争夺权力，其中包括阿尔科乌斯家族和他的兄弟安米尼达斯和西西斯。这些家庭参加了hetaireiai(“派系”)，贵族社会通过忠诚的誓言和一个社区的道德还有政治观点。公元612-609年阴谋阿尔凯奥斯兄弟和他们的盟友组织的Pittacus推翻了暴君Melanchrus阿尔凯奥可能还太年轻，无法参与推翻战争，但后来他在米蒂利尼和雅典争夺西格姆的战争中与皮达库并肩作战，西格姆是赫勒斯蓬附近河上的一个海角。据报道，他告诉他的朋友Melanippus，他如何放弃他的盾牌给敌人，以挽救自己的生命。

一个新的暴君，弥赛罗斯在莱斯博斯岛掌权，阿尔凯奥斯成为他的劲敌。阴谋失败后，阿尔凯乌斯流亡到米蒂利尼附近的小镇皮拉。在流亡期间，阿尔凯乌斯对加入另一个派系的皮达库斯写了激烈的辩论。诗人怀着强烈的喜悦迎接弥赛勒斯的死亡:“现在我们必须喝醉，不管我们想不想喝，因为弥赛勒斯已经死了!”他死后，阿尔凯奥得以回家。

为了取代弥赛勒斯，城中任命彼塔库斯为aisymnētēs(“组织者”);他掌权十年(590-580)公元前)．Pittacus享有盛名仁后来被列入七圣贤(六世纪希腊各地有代表性的智者和聪明人的集合)。然而，对于阿尔凯乌斯来说，皮达库斯的掌权意味着他将再次被流放。(据一位古代评论家报道，他曾被流放过三次。)阿尔凯在这一时期的诗歌集中描写了他的不幸、战斗和对皮达库斯的无休止的怨恨，他嘲笑皮达库斯不忠、身体缺陷(包括扁平足和大胃)、粗鲁和出身低下。关于诗人流亡的证据很少;他可能去过埃及，也可能去过色雷斯和皮奥夏。皮达克斯可能在他第二次被流放时召回了他。他的死亡同样是一个谜，尽管他在诗歌中暗示他已经老了，有些人认为他死于战斗。

阿尔科乌斯最具影响力的形象是他的寓言这艘国家之船，在许多碎片中被发现。另一个常见的话题是酒，酒是“人的镜子”狄奥尼索斯的礼物，在每个季节都为诗人提供一种治疗痛苦的方法。这个主题支持的理论，他的诗句是为专题讨论会，一个上下文这就解释了他的暗指语言，充满了对共同经历，价值观和愿望政治党派的(hetairoi)聚在一起喝酒唱歌。贺拉斯报道说，阿尔凯奥斯还为英俊的年轻人写赞美诗和情诗。

阿尔科乌斯作品的其他片段传达了6世纪米蒂利尼的日常生活氛围。他描写了船只和河流，描写了女孩的选美比赛，描写了一群飞翔的wigeon，描写了预示春天到来的花朵。他成功地传达了爱琴海城邦的精神和价值观，例如，当他宣称真正的伟大“不在于时髦的房子，也不在于墙壁、运河和造船厂，而在于那些利用命运赋予他们的一切的人。”