法院器乐

根据传说,三国演义》的Koguryŏ在北方,迄今为止在西南新罗在东南部是成立于1世纪前的世纪ce随着“失落的王国”卡亚。随后组织法院和中国宗教的引入导致了不断增加的进口的各种元素中国音乐。的迹象这可以发现在绘画等资源在一个墓(357ce亚衲族)附近的人的殖民地中国在那个时候。一个在马背上乐队中国儒术的风格与鼓和一个小铃用锤子打击。一个勇敢的骑士显然能够打中国排箫在运输途中。更深层次的在坟墓里琴,琴,很长管端开口槽可以看到附带一个舞者的长鼻子和服装暗示中亚传统可能甚至到韩国旅行4世纪。的新罗王朝统治(668 - 935)时,中国的鼎盛时期唐朝(619 - 907),以及随后Koryŏ(935 - 1392)Chosŏn王朝(1392 - 1910)也倾向于并行匹配中国时间。因此,韩国的宫廷乐往往反映了中国的传统。

在中国的边界文化、韩国能够维持某些古老的传统在华外国统治时期。这样的边缘生存是特别重要的,因为许多持续至今,从而使极其罕见的音乐传统的例子长从他们的起源。例如,在新罗时期,法院分为音乐奠基石'ak,韩国音乐;唐'ak、唐、首歌中国音乐;和一个'ak,儒家仪式音乐。的仪器用于这些乐团是中国的推导过程,包括套调石头(在韩国p 'yŏn 'gyŏng)和铃铛(p 'yŏnjong)、口琴(saeng),仪器在所有其他八个类别的中国古典传统基于使用的材料(例如,那些在他们的建筑)。在21世纪的朝鲜和韩国与中国不同,继续支持国立训练球员的乐团使用这一工具在机构本身和儒家的仪式。在众多仪器宝藏仍在韩国牙筝,有七个字符串和可移动的桥梁,不摘,但最不寻常的是,鞠躬的松香粘木头。

的球状长笛(匈牙利语),被认为是最早的国家之一工件中国音乐,一直在韩国儒家寺庙自12世纪,有一个气长笛,竹喉舌插入mouth-hole蜡。除了五个手指洞有一个十字形的洞在其他长笛是开放的低端。的末端气因此可以封闭的左手的小指。在韩国这个独特的长笛,已知至少11世纪,已经完全的消失了东亚。相比之下,p 'iri圆柱形双簧的管乐器(管乐器)在亚洲有很多亲戚,但富人萨克斯风例如语气由其看似狭窄的管体和大芦苇没有听见。听说在韩国许多品种音乐上下文到城市,从民间节日派对。

并不是所有的韩国直接从中国进口的工具。的taegŭm长笛有六个手指洞,一个membrane-covered洞的嗡嗡声,和开放的洞快结束时似乎是中国乐器,除了其壮观的长度约为31英寸(80厘米),其巨大的mouth-hole。7世纪韩国音乐家,王San-Ak的发明了kŏmungo六弦的琴,显然是一个适应中国七个字符串的琴秦。两个字符串的一侧kŏmungo和一个可移动的桥梁,而中央三个字符串经过16桥梁。仪器是由拔一根木棍的字符串。一个类似的本地化韩国仪器haegŭm二弦琴。在一个明显的相对的中国二胡弓之间传递字符串,颈部弯曲向字符串(而不是远离他们,就像世界其他地方),似乎和挂钩插入落后,因此,字符串是缠绕在大轮的一部分挂钩而不是狭义的结束,伸出,未使用的,从脖子的后面。温暖的声音kayagŭm与12弦琴和12活动桥梁是令人惊讶的对于那些习惯于中国和日本琴旋律,它有一个光明音色(音质)。它的举行kayagŭm成立于公元6世纪在岩石地区;一个早期的例子存活8世纪的工具Shōsō库。的kayagŭm被认为是韩国最受欢迎的本土乐器,可以听到它在所有水平的韩国音乐和舞蹈。的散调艺术大师独奏曲目这琴是韩国最著名的纯器乐之一类型。

大部分了解乐器的起源是来自中国和韩国的历史书籍和管理文件,如大的礼物列表发送的中国皇帝在1111年韩国歌曲。列表中包括10套石头编钟和10个青铜钟集,连同五铁等价物声音更高的注册和许多其他乐器。韩国音乐家在中国法院执行成功,和韩国的僧侣参加了在中国国际培训中心学习佛教圣歌。的统治期间世宗(1419 - 50),新帝国圣地音乐和传统儒家仪式音乐强调随着音乐史诗写在新开发的设置韩语(Chosŏn muntcha)韩语字母表。大中国的传统保留的指导下法院的音乐大师,Pak Yŏn (1378 - 1458)。

证明这些后来的勤奋和担忧在努力Akhak kwebom(“音乐手册”),第一次出现在1493年。这项工作的九个章节包含所有法院仪器连同他们的指法的照片或调优,服装和配件的仪式舞蹈,舞蹈的安排设计和管弦乐的座位数。前三章处理音乐理论和含有丰富的证据的完整的中国古典传统的延续。唯一的区别是发音的汉字术语是写的。在过去的几个世纪的命名和解释五声的在韩国(five-pitch)模式有很大差异。在当代实践,kyemyŏnjo和p 'yŏngjo模式被认为是基本的。Ujo是一个变体p 'yŏngjo,通常是第四个(一个音乐间隔相当于横跨四个白色键钢琴)更高。确切的球场在写这些模式或变化。

从上面的短理论讨论应该明显,韩国音乐家本地和中国传统之间保持平衡。这种平衡是在标准仪器的三个主要法院管弦乐队。15世纪中国式唐'ak和儒家一个'ak集中在中国乐器如贝尔和编磬集,和文本的生存唐'ak件等Luoyangzhun(“春天在洛阳”)按照中国ci诗的形式。列队行进的军事音乐(ch 'wit萨那)开始于古代绘画风格,与鼓、锣、和相应的海螺壳直吹号,除了“野蛮人”双簧管一个锥形的身体。这个乐团是紧随其后的是一个温和的一个更典型的韩国沙漏鼓(changgo)和圆柱形双簧管(p 'iri),不同寻常的韩国小提琴(haegŭm)和长笛(taegŭm)。柔和的乐团也可以听到在舞蹈音乐(samhyŏn),而室内乐(chŏng 'ak)软化这组进一步通过使用一个较小的双簧管和后来的中国“西方”洋琴(扬琴,或者,在韩国,yanggŭm)。最著名的运动套件,在管弦乐的传统Yŏngsan hoesang由九个pieces-normally执行八或九在一起发现可能要花将近一个小时。标题是基于前关于佛陀宣扬的宗教圣歌Yŏngsan (Yŏng山),但是碎片附着在这个一般的名字已经失去了他们的口头传统。当朝鲜合奏(奠基石'ak)发挥等Sujech 'ŏn(“长寿一样不可估量的天空”),一听到更多土著沙漏鼓、双簧管、长笛,小提琴,和特殊的鞠躬琴(牙筝)。

很多古老的传统的生存在一定程度上是由于符号的保存书籍。许多人在中国传统形式。然而,在15世纪晚期,一个韩国人定律的系统(即。创建符号显示时间值),通过使用列16平方,做了一个清晰的迹象节奏和节奏比大多数中国符号。这个系统,通常与修改成6 -或12平方团体,继续被用来以符号表示打韩国音乐的节奏。